樹木高大參,還有些樹藤或者什麼的從樹上垂下來,不時有些細的蟲子之類的掉下來,窸窸窣窣地,似乎總有些蟲子在暗中爬行，觀察著他們這些外來者。
蟲子，也的確是蟲子。
文彬的精神力掃過那些蟲子,雖然模樣怪零兒，但蟲子麼，總不能指望它們長得多麼玲瓏可愛，群體出行的蟲子爬過一些地方的時候就會發出聲音，還有啃食樹葉時候的沙沙聲,隨著風聲一起。
在其他世界,也有蟲子，但大部分人都不會太在意這些蟲子，它們的存在與否,往往都很容易被忽略。
但來到這個世界，已經是第二次了,文彬第二次注意到這些蟲子。
他突然頓住腳步。
“怎麼了？”
嚴鬆本來正著什麼，發現身後人沒了聲音，他也停下了正在的話題，回頭看過來。
“沒什麼,就是覺得這裡的蟲子有些太多了。”
文彬隨口了一句,他想到神廟之中的雕像,從那個正常人類身高來看,這裡的人類，如果存在人類的話，應該也是正常的身高，樣貌上不好判斷，正常人不會在臉上長滿眼睛，如果那些黑洞是眼睛的話，但對神明的期望象征，如果希望對方全知全能什麼的，不定就會對眼睛有所倚重。
眼睛的含義，在很多地方都有著類似的理解，如“萬物儘在眼直之類的，代表了“看”“明白”之類的意義，甚至有著一種“監視無處不在”的感覺。
一個多目神，並不是什麼稀奇古怪的事情，至少在文彬的所知之中不算突兀，連傳統的神話傳之中不是也有三隻眼的神嗎？第三隻眼體察萬物，看透一切之類的，聽起來也是很厲害的。
很多時候，神像的形象都是人們對於神的期許，如果期許如此……草皮之下的沙層，過於繁多的蟲子……原始叢林之中也會有蟲子，但比起這些群體出沒的蟲子，似乎又差了幾分。
“可能是自然環境好吧，我聽過自然界中有行軍蟻，據能夠把人都活活吃掉了，也不知道真的假的，看那些人還讓蜜蜂落在身上做什麼實驗，看起來也挺嚇饒。”
作為一個古代人，第一次看到這些視頻的時候，嚴鬆若不是涵養好，恐怕都要被驚掉下巴了，可能是第一開始的驚訝太過，後來的時候，再遇到現代人做什麼事兒，他都不以為怪了。
這會兒起來還覺得有些好笑，也是新奇的，在看到對方那麼做之前，他從沒想過還能這樣做，還能做這些，隻是這一份“從來沒想過”就讓他覺得不簡單了。
“你所在的世界有什麼信仰嗎？神明之類的，是人類神明，還是動物神，或者是兩者結合的？”
人類神明，最普遍的可能就是女媧娘娘之類的，神像也是人形的，再有玉皇大帝什麼的，總之也是人形的，而動物神，可能狐仙算一個，再有便是黃鼠狼之類的，若是兩者結合，不知道龍神算不算，龍頭人身，從神像的樣子上就能體現出來。
“當然有了。”
這個問題，嚴鬆還是比較了解的，作為一個書生，若是沒有去過名山大川，沒有見過裡頭的寺廟道觀，才是稀奇的事情，遠到皇，近到城隍，更有諸多佛像，道家祖師，燦若繁星，可惜人間不見顯聖，也就是一種心中寄托罷了。
他之前就不信的，後來再穿越去了現代，接受了現代的種種思想之後，發現自己之前那些離經叛道的想法可能都有人已經走在了前麵，心理認同感更高，反而不太認為自己就是那種落後的古代人，更像是個投錯了胎的現代人了。
跟文彬聊起這些的時候，他不免又到這些感受上，隨口的一句感慨，卻又讓文彬駐足思考，投錯胎嗎？未必……沒有可能啊！
這若乾子世界是以怎樣的方式相交的呢？它們之間的輪回機製會是怎樣呢？是如同以前見過的那種，把所有死者的靈魂都攪碎，□□旋轉，肆意投向各方，還是讓他們交錯投胎，每個子世界都在□□上占據一席之地，投胎的人旋轉□□，指針停在哪裡，就去哪個子世界投胎？
這想法很像是在賭博了，想到這裡，文彬會心一笑，嚴鬆不明所以，隻當自己的話讓人取笑了，不好意思地問：“文先生是覺得我這種話好笑吧。”
“沒什麼，隻是我自己偶爾也有同感罷了。”
第一次穿越，如夢似幻，摸不到係統的門檻，不知道是怎樣了，還當是南柯一夢，又哪裡想到……這一回想，似乎已經是很久很久之前的事情了，那個當初，早就不記得如何了。
順著河流又行了一段，這會兒終於能夠看到人跡了，在河邊尋到了幾枚清晰的腳印，沒有穿鞋子的那種，能夠看到五指分開，不是很大，約有三十六碼左右的樣子，也許是女人。