那段時間,川渝地區一直流傳著一個說法，不少人聲稱自己在山洪中亦或是偏僻山區的孤寂小溪中看到了一些漂浮著的古怪生物，那種生物的外形很接近於人類,卻又和人類有著極大的區彆。
我很早就聽說過這個傳聞，但在我看來,這隻是為了博人眼球的都市傳聞罷了，我自認為自己是上過大學的文化人,當然會對這些傳聞感到非常的不屑。
但是，我沒想到這個極為荒謬且不可信的傳聞竟然會流傳得這麼廣,甚至連寨子裡不少山民都專門跑來問我關於這件事的看法,我的態度很明確,這很明顯就是一批人編造出來的故事，當做地攤文學隨便聽聽就行了，當不了真。
直到我收到了林千山寄來的信,我起初完全不明白為什麼他作為一個有身份的學者，會讚成這種一聽就很虛假的說法。
為了說服他，我甚至還引經據典找了很多反駁他的理由。在川渝地帶，乃至整個華夏的民俗中,都不乏一些擬人的圖騰,包括《山海經》、《淮南子》、《拾遺記》中都有提到。
但是林千山竟然用我的觀點又反過來反駁了我，他說既然在很多當地的民俗，包括經典的神話中提及過這種形象的怪物,那就說明這些東西曾經是以某種形式真實存在過的,隻是隨著時間的流逝,這些形象才產生了扭曲，在人傳人的過程中變成了廣為流傳的神話傳說。
這種說法我倒是第一次聽說，一時之間完全沒有想出來該用什麼證據去反駁。但是我確實是第一次見到用《山海經》一類官方認證不可信的典籍作為正麵論證依據的方法。
林千山如果把自己這些想法寫成論文發表出去,一定會被人認為是瘋子，但當時的我，不知道是出於什麼樣的直覺，竟然有一瞬間讚同了他的說法。
林千山在信中稱自己曾親眼見過那種外表類似於人的怪物，他還表示，自己解剖過一具這種生物的屍體，屍體裡麵流出來的並不是血液，而是某種綠色的細胞液。
他說他將切片細胞置於顯微鏡下觀察，驚訝地發現那些細胞竟然並不是動物細胞，而是某種結構功能類似於真菌的細胞。
在我看到他的觀察報告之後，我終於對這件事產生了改觀，如果林千山所說的都是真的，那麼這一定是一個可以顛覆如今學術界的重大發現。
那段時間林千山給我寄了不少信，他在信中的措辭顯得很瘋狂，言語也混亂不堪我想他一定是太激動了。
本著眼見為實的嚴謹態度，我和健民商量了一下，決定去四川尋找林千山，協助他一起進行這項研究。林千山聽說我們要去，也很高興，這種瘋狂的發現在被廣為人知之前，還是在小範圍內研究比較保險，否則很容易引起巨大的騷亂。
這過程中還發生了不少事情，在這裡就不一一講述了。
“眼睛”是作為林千山的助手的身份出現的，我一開始對他並沒有太多的關注，直到我們到達了那個地方，看到了那個地方，我才明白“眼睛”和我們是不同的。
我們調查了兩個獨屬於古蜀文明的祭祀坑，眼睛圖騰在他們的文明之中有著極高的地位，這點在我們現今已經存在的曆史軌跡中也有所體現......
......
裴泠泠看到這裡停了下來，她驚訝地發現這個筆記本竟然被人撕掉了好幾頁，內容也變得非常不連貫，按理說，被撕掉的這幾頁應該是講述劉婆婆在四川出差的時候所遭遇的事情。
筆記本是那條人首蛇身的怪物塞給她的，難不成這幾頁是被那怪物撕掉的？她並不想讓裴泠泠知道相關的信息？
從劉婆婆前麵的筆記內容來看，她所提到的那些在山洪、小溪中漂出來的怪物應該就是那種人首蛇身的東西吧。
裴泠泠沒想到，那些東西竟然還不是植物，而是真菌生物，的確是很令人震驚啊。
一想到真菌，裴泠泠的腦海裡就浮現出了巨大的蘑菇......
巨大的蛇形蘑菇......
裴泠泠在筆記本中，看到“健民”這個名字之後，更加確定筆記本是屬於劉婆婆的，她之前就聽劉二伯說過，劉婆婆有個名為“劉建民”的表親。
裴泠泠扭頭去看一邊的黃曉玉，她問：“我們以前學《蜀道難》的時候。老師有沒有提到過古蜀國？”
黃曉玉露出了茫然地表情，她甚至背了幾句《蜀道難》中的句子：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然......”
背了幾句，黃曉玉眼睛一亮：“我倒是想起來了點兒東西，我記得咱們語文老師講《蜀道難》的時候在黑板上寫過一個古文的蜀字，古時的蜀字頭頂上是一隻巨大的眼睛。”
經過黃曉玉這麼一提醒，裴泠泠也想起來了，的確是這樣，因為在古蜀時期，川渝地區的人們非常的崇拜眼睛。