這麼大冷的下雪天，收集掃帚草乾嗎？
掃帚草，掃帚草，自然是做成掃帚用來打掃衛生！
這麼大的小孩子不能打獵，但讓他們打掃教室和自己的宿舍卻是正好適合。
作為一名醫生，教導學生時，在有條件的情況下，自然是想要先教他們衛生潔淨的重要性。
嚴默取出鶴嘴鋤，先做示範如何從根部刨出這些已經枯死的掃帚草，他沒有取種子，第一取種子的最好時節已過，而他在發現這片草地時已經收集一些，第二他們沒有適合盛裝的東西，第三這種草的繁殖能力極強，隻要不故意破壞，它們的自然播種能力足夠這裡來年春天繼續長出一大片。
“這種豎直向上生長的掃帚草又名掃帚菜，一年到兩年生草本植物，嫩苗和嫩葉可以當菜吃，種子又叫地膚子，可以用來治療皮膚瘙癢症且有利尿和壯體之作用，秋後待草長成又可割下當掃帚用，總體來說這是一種非常有用的野草。”
嚴默明知道這些小孩聽不懂，但他仍舊在對掃帚草進行描述，這對他自己是個溫習的過程，同時也是在給那些小孩“開耳朵”。
語言，隻有當你迫切想要聽懂和了解它時，才會學得更快。
九個小孩圍成一圈看祭祀大人動手，就如嚴默所想，小孩們聽到他在說話，但發現聽不懂時，一個個都急得要死。
“掃……走……”大眼睛捕捉到出現頻率最高的兩個發音，努力模仿著說出來。
嚴默對他微笑了下，指著掃帚草再次重複：“掃帚。”
大眼睛高興瘋了，其他小孩也連忙跟著重複，“掃……走……”
“不是走，是帚。”嚴默對笨學生耐心總是很好，小孩子隻要想學，錯誤不是問題。但在重複幾遍糾正後，他發現這種糾正方法非常費時費力，偏偏在記憶中少年學習語言的過程就是自然熟悉的過程，沒有音標也沒有字體來學習。
他不打算把自己原來的語言係統搬到這裡來應用，但不妨礙他參照原來的經驗來給這邊的語言學習做總結，既然已經有前人花費無數心血總結出的學習經驗，他不用，非要自己創造一個，那不是本末倒置？
於是嚴默想到利用原來學習過的音標給這裡的語言注音，至於文字形象，他從沒有看過這裡的文字，也沒聽原戰他們說起有文字，也許傳說中的三城和神殿有記錄用的文字，但在他沒有看到之前，為了方便他的教學，他決定使用象形文字。
象形文字因為形狀與真實物體相像，學習和接受起來也會比較容易，而為了更便於讓這裡的原始人們理解，他不能照搬原母語文字，必須符合這裡的情況，對照他的原母語，做出一份這個世界的象形文字表來。
不過這份工程比較浩大，想要做出一份完整的象形文字表需要時間，他目前最主要的是把常用語和已經見到的事物先教給大家。
至於一些還沒有在這個世界出現的詞彙，那他自然隻能照搬原母語。
而嚴默也沒有想到，就因為他今天的臨時起意，這個世界便多出了一套完整的語言係統，因為它不但有發音標注，還有字形理解，學習起來就有脈絡可尋，後來不但九原部落用它來教化子民和周邊文明溝通，在未來這套語係更因為九原部落的強大和影響力而成為了這個世界利用最廣、被使用程度最高的一種語係，可以說在那個時候九原語就已經相當於這個世界的通用語。
而這時，隻打算弄出一套語言教學方案好方便教孩子的嚴默對這一深遠影響還什麼都不知道，他也沒想到那麼遙遠。
在教授孩子的同時，嚴默也沒打算放過二猛和他帶的那幫戰士。
既然都是體力訓練，那麼在訓練的同時再做一點實事不是更好？
砍樹、炮製木材，按照他畫出的圖形做一些簡單家具，順便還可以在樹林裡偷偷打獵，再找尋一些他需要的東西，所有事情都不耽誤。
樹不能亂砍，嚴默提前和猛進入樹林，在可以砍伐的樹木上做下標記。至於為此會被增加的人渣值，嚴默隻能咬牙忍了，有些人渣值真的是避無可避。
不過經過上次幫助阿烏族一事，他現在暫時不用擔心被增加一點人渣值就會失去他的手術工具。
指南因為他幫助阿烏族抵抗怪物侵襲，一次性就給他減了整2點。救治十八名重傷患，減去1點。那三名沒救活的，也因為他努力救人，被減去3點。其他零零碎碎，加起來共減去136點。
現在他的人渣值減點總計為4952點，雖然離一億點那個可怕的數字還很遙遠，但也足夠讓嚴默高興。
果然還是救人最能快速減掉人渣值！但是這世界上又哪來那麼多人給他救？
嚴默沒有在這上麵糾結太多，他現在比較期待人渣值減掉5點後，是否會有獎勵。
閒話不多說，且說嚴默看到製作木材多出來的枝乾，很自然的就想到了製作木炭，但他從來沒有這方麵的經驗，隻聽過一種製作木炭的土法子。
這製作木炭的土法子就是：在地上挖個坑，底下鋪上易燃的乾草，把樹枝一層層壘放上去，濕木也可，點燃最底層的乾草，事先點上也可，最後上層封土，中間留個小洞，讓裡麵的樹枝進行悶燒。途中要注意觀察，燒好後記得用沙土水滅火。一般乾木頭悶燒需四天左右，濕木七天。
通過這種土法有可能燒出木炭，也有可能什麼都得不到，而且燒出來的木炭質量也一般。
他把這種土法子教給猛，讓猛帶人去嘗試，他就不管了。
二猛抓頭，這說得不清不楚的，隻說是給阿烏族人的考驗，可是他覺得這更像是給他的考驗。
坑要挖多大多深？在什麼地方挖？樹枝要放到多少？怎麼壘放？濕木如果還沒燒起來，底下的乾草就燒沒了怎麼辦？上麵留個小洞要多小？如何觀察悶燒情況？還有最重要的是要燒到什麼程度才算燒好？
可是再問嚴默，就見他們的祭司大人一臉莫測高深的表情，隻說：這是給你們的考驗，如果我什麼都教給你們，那還叫考驗嗎？自己先動動腦子，弄出這些東西，對你們隻有好處沒有壞處。
猛不想動腦子，他對嚴默畫出的各種木製家具更感興趣，於是他把這個燒木炭的方法教給阿烏族人，直接說這是祭司大人給他們的考驗，弄出來可以讓他們生活得更好，然後他也不管了，帶了一批人上午訓練，下午折騰家具。
阿烏族長把這個任務接了過去，就跟之前的鞣製獸皮和琢磨麻線一樣，他和他的族人都不覺得這是考驗，而是祭司大人在變相地幫助他們讓他們生活得更好。
阿烏族人心懷感激，在食物充足的情況下，沒事就去琢磨這三件事，而隨著時間過去，他們在不斷的失敗過程中也漸漸總結出了一些經驗。
嚴默除了吩咐阿烏族人做這三件事，另外還提出了一個長期有效的考驗，就是找東西，言明如果發現一些他描述的東西，或者其它有特彆效果的東西，告訴他，他也會給予特彆獎勵。
嚴默本來也隻是隨口一提，本沒指望阿烏族人真的找出什麼特彆有用的東西，但在十天後，在他給那些孩子第一次放假，讓他們回去部族住地看望家人，順便讓阿烏族放心並炫耀的第二天，一字眉和大眼睛帶著幾個阿烏族人，伴隨著一個手捧一塊凝結的石頭的同伴出現在鹽湖左眼角處。
一字眉和大眼睛跑到石屋尋找嚴默，其他族人不能來此，隻有他們可以，這讓這些小毛頭也相當得意。
一字眉還好，人比較沉穩，像大眼睛和熊孩子撒之類的小鬼在回家後，那真是無師自通地學會了吹噓和炫耀的本領，在他們的形容中，那石屋就好像神殿，教授他們知識、會給他們弄好吃的祭司大人則就是神！他們生活的地方就是天堂！
當然，他們那時候還不知道神殿、天堂這些詞語，隻能用他們貧瘠的想象力和詞彙來拚命形容。
小孩阿烏更是用一種劫後餘生、醒來世界大變化的口吻，向自己的父親和兄弟姐妹們炫耀他得到的一切，這讓當初推阿烏出去當祭品的家人甚至開始後悔當初選祭品時，自己沒有跳出去。
而這自然也是嚴默的目的之一，他做了好事當然要讓這些土著知道，他施了恩惠也要讓對方感激，同時還要讓土著們羨慕、渴求，主動求著他去收下他們的孩子做學生，主動求他給他們傳授知識。
人隻有形成競爭才會有進步，羨慕和妒忌往往也是推動發展的重要原動力。