就在各方各派的人物均都往東京聚集而來時，於爆發的靈氣之中，羅真卻是苦不堪言著。
“真是失策...！”
羅真便緊閉著眼睛，維持著合掌的手印，一邊噴出強大的魔力與咒力，一邊咬牙支撐著，不斷的詠唱出維持術式和儀式的咒文。
不這樣做的話，術式隨時都會瓦解，儀式隨時都會失敗，爆發性的可怕靈氣更是隨時都會失控，宣泄向四麵八方，並將自己給吞噬。
現在，羅真就處於這樣的危機當中，如何能夠不苦不堪言呢？
“沒想到，最後居然變成這樣了...”
羅真的心便微微往下沉去。
不得不說，這一次的確是羅真的失策。
為了促進此次儀式的成功，羅真做了許多的準備，事前更是一直在腦內模擬儀式的過程，並進行調整，直到確認萬無一失了以後才決定要在今晚舉行儀式，降下金烏和玉兔的分靈，製作出新的鴉羽和月輪，連失敗時的處理方式都準備好，不可謂考慮得不周全。
然而，考慮終究隻是考慮，現實總是充滿了意外。
直到正式開始儀式以後，羅真才發現了一件事。
那就是，雖然自己已經具備了〈召喚術〉和〈陰陽術〉中所有的知識，可這個世界的神和迦勒底的神是不一樣的。
雙方都是高等的靈性存在，這點倒是沒有什麼不同。
不同的是彼此的存在方式。
在迦勒底的世界裡，神早在很久以前就與人類訣彆，隨著人類發展科技，神亦前往了高次元的世界，無法再與現世聯係，連和英靈一樣，以從者的形式進行分靈，從而現界都很難做到，更彆說說直接顯現了。
反觀這個世界，神雖然也無法隨便的顯現，但他們卻是無處不在的。
根據帝式的理論，神遍布整個世界，有如構成世界的其中一個要素，存在本身甚至超越空間乃至時間的概念，甚至超越了數量的概念，即是同一個體，又是無數存在的集合體，無法用數字來概括它，或者說是人類的認知無法正確掌握它的存在形式。
而以泛式的理論來解釋的話，其實，所謂的神就是靈災的一種而已，隻是和其餘的靈災有著根本性的規模上的區彆。
phase1是無法自然恢複的靈氣的扭曲。
phase2是能夠造成物理性損害的瘴氣。
phase3是得以實體化的動靈災，自此便能形成各種各樣的靈性存在，諸如鬼、龍等等，都在其中。
phase4則是以自身為中心，持續引發靈災產生的百鬼夜行。
而有這麼一種說法。
當phase3、phase4的靈災繼續深化演進，使靈災的連鎖到達極限之後，靈災的根本將不再是靈氣偏向扭曲的狀態，而是會變回常態，最後為世界所接受。
據說，這樣的存在將會成為萬物充滿靈氣的其中一種形態，進而普遍化，擴散向全世界，成為世界的一部分。
換言之，靈災發展到極致將會變成神。
自古以來便存在的是自然神，表現為陰陽道中的八百萬神靈。
以人類為核的存在是人格神，表現為曆史上的英雄所化的靈體，即英靈。
這就是神靈與英靈之類的禦靈，歸根究底，到最後，都會變成神。
這就是靈災的最後階段，俗稱————phase5。
換言之，在這個世界裡，神雖然為最高等的靈性存在，人類至今為止都還沒有將其解明，可他們離人類其實並不算遙遠，因為他們無處不在，就算處於不同的相位，卻也並沒有與人類徹底訣彆。
有鑒於此，羅真本來打算降下金烏與玉兔的一部分的做法，竟是意外的將金烏和玉兔的本體給召喚了下來。
是的。
此時此刻裡，羅真召喚出來的不是金烏和玉兔的部分分靈，而是真真正正的本體。
如果是在迦勒底的世界的話，因為神靈所在的世界與現世無法連接，就算是能夠召喚神靈的奇跡，成功率也很低。
可反過來說，正因為成功率很低，如果是加上條件，僅限召喚神靈的一部分，那難度就會下降許多，進而可以允許成功了。
偏偏，羅真現在不是在迦勒底的世界，而是在這個世界裡，陰陽師的世界中。
在這樣的情況下，羅真的降神，在還沒有加上條件限製的時候就已經成功了，導致還沒有來得及進行分靈，本體就直接被喚了下來，並一發不可收拾。
現在，金烏與玉兔的靈氣就一口氣湧向現世，方才導致出現這麼驚人的靈相，天地都為之異變。