羅真如此稱呼了對方。
“阿逾陀國的王子殿下。”
聞言，少年神色微微一變。
“......你認識餘？”
少年沉默了半響，有些冷淡的這般質問了。
對此...
“應該說不認識你的人才是少數吧？”
說著這樣的話，羅真冷靜的發言。
“在各種各樣的神話當中都算是名列前茅的印度神話裡，有著三位至高無上的主神。”
他們即是印度神話中的至高神，亦是造物主，統治著整個神話，擁有著無人能及的地位。
主管創造的創造之神————梵天。
主管毀滅的破壞之神————濕婆。
主管平衡的保護之神————毗濕奴。
這三位印度神話的主神便被稱為印度教的三相神，分彆主管著各自的神職。
而在這三位主神之中，毗濕奴是比較特彆的一位。
據說，毗濕奴是躺在大蛇阿南塔盤繞如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮的神，當其覺醒之時，從他的肚臍裡長出的一朵蓮花中誕生的梵天就開始創造世界，而濕婆則會毀滅世界，直到其成功以後，毗濕奴就會再次陷入沉睡，等待再一次的覺醒。
毗濕奴便反複著沉睡與蘇醒，讓宇宙不斷的循環與更新，在三大主神中占著有力的地位，並衍生出無數的神話。
而身為保護之神，擁有著維持宇宙秩序的職責的毗濕奴就曾經不斷的下凡救世，並多次轉生，擁有著多種的化身。
其中，毗濕奴的第六化身便是持斧羅摩，為了維護婆羅門至上的地位而懲治傲慢的刹帝利，先後二十一次的從地球上肅清傲慢的刹帝利，維護婆羅門的統治地位，更一度成為迦爾納的師父，賦予其武藝和武器。
甚至，毗濕奴的第八化身奎師那，身為馬圖拉地區的牧神和英雄的同時，也是印度史詩《摩訶婆羅多》中阿周那的禦者和軍師，小時候是殺滅妖怪的頑童，長大以後成為軍師在軍陣中運籌獲勝，乃是佛教黑天的原型。
換言之，在《摩訶婆羅多》中占據核心地位的〈施舍的英雄〉以及〈天授的英雄〉都與毗濕奴有著至關重要的聯係，在印度神話各種各樣的故事中都能看到這位主神的身影。
這樣的毗濕奴的第七化身，乃是印度的另一部史詩《羅摩衍那》的主人公————羅摩。
他是阿逾陀國的王子，十車王的大兒子，乃是一名戰勝諸多困難的大英雄。
在《羅摩衍那》中，作為羅刹之王的羅波那依仗著從大神那裡欺騙獲得的力量，連神明都使役了，乃是被譽為唯有一人才有資格將之打倒的魔王。
毗濕奴便接受了諸神的祈求，舍棄了所有的記憶，作為阿逾陀國的王子而轉生，成為了羅摩。
羅摩天資聰穎，雖然因為親族的陰謀而被流放出國，但借助聖人與諸神的力量，與深愛的王後悉多遭遇，即使悉多後來被魔王羅波那奪走，依舊在神猴哈奴曼的協助下戰勝了楞伽島十首魔王羅波那，奪回了妻子悉多公主，最終成為了阿逾陀國的王。
據說，這位王用以消滅魔王羅波那的便是其一出生就帶著的武器————〈不滅之刃〉。
那是以魔性的存在為對手的話有著極大威力的箭矢。
因此，羅摩是一位極為高超的弓箭手，若是作為archer現界的話，必定是最高位的弓兵之一。
而眼前這位少年從者，雖然一直是使用劍刃作為武器，但從其解放真名的狀況來看，那把劍刃正是羅摩的武器————〈不滅之刃〉。
因為，它的本質依舊是投擲用的武器，即使改變成劍，那也一樣。
而寶具〈穿透羅刹之不滅〉的真名，同樣將對方的真實身份給暴露了出來。
畢竟，一提到羅刹，那就讓人不得不想到羅刹之王，羅波那。
畢竟，一提到不滅，那就讓人不得不想到羅摩與生俱來的武器，不滅之刃。
再加上迦爾納早已確認對方是與自己同根同源的從者，亦即對方乃是同樣來自於印度神話的從者，對方的真名，難道還不明顯嗎？
“你就是與《摩訶婆羅多》齊名的印度另一史詩《羅摩衍那》的主人公，毗濕奴的第七化身————羅摩。”
羅真道破了對方的真名。
“我說的沒錯吧？”，找書加書可加qq群952868558