這麼看……神似乎未必是神了。
“因為活不了——北邊的土地越來越沒法養活東西了。幾千年來，慢慢的、一點點的，動物和飛鳥死去了，地衣和苔蘚死去了，種子死去了，最後連須彌人也沒有辦法——生機完全消失了。我們把這種地方叫做死地。世界的儘頭的確無邊無際了，可死地也越來越多了。我們猜，生機都被無邊無際的儘頭帶走了。”
須彌人司祭的觸手探至兩者身下，李伯辰感到那些觸手織成一張大網，幾乎將附近數百步之內的土地都掌握其中了。此時他的人性稍占上風，令他不再像之前那樣睥睨萬物、以我為尊，而本能地生出更多擔憂與警惕。就是這些警惕，令他發現了身體之中的神性所不屑一顧的蛛絲馬跡——
還有另一個人，就在他的眼皮子底下，操縱氣運。
這個人就是阿斯蘭。以此時的近乎靈神之體，李伯辰可以確信阿斯蘭的確是生靈，但他又的確在對周圍的氣運造成影響。這種影響極為微弱但也極為精妙，與李伯辰操縱氣運的手段有著極大的不同——李伯辰是有意識有目的地對氣運進行乾涉，而阿斯蘭的所作所為，更接近於某種本能。
現在這種本能似乎隨著他的心意對周圍小範圍內的氣運進行改造，對身處其中的雙方都造成了影響。這種手段在引起李伯辰警惕的同時也引起了他的興趣——鬼族號稱萬族之祖，而李伯辰也記得應慨曾說過“你看我是什麼樣子，我就是什麼樣子”這種話，用以解釋他為何戰力低下。
他曾在相當長的時間裡搞不清楚這句話的奧秘——倘若自己覺得應慨弱得像三歲孩童一樣，他也會那樣麼？那鬼族豈不是早該被滅絕了麼？
現在，李伯辰似乎能從阿斯蘭這種對氣運的本能乾涉之中窺見一點端倪了，可他還沒有完全搞明白。不過眼前的事實是，自己在東營中最初見到阿斯蘭時，是將其當成了一個身手並不大好的羅刹的。而阿斯蘭現在的表現也的確貼合自己對他的第一印象。
他和應慨，都是故意令自己產生了這種印象麼？對他們而言，這種印象有什麼好處？
李伯辰沉聲道：“所以，羅刹想要由魔國人占據六國土地，而你們隱元會則想試著和平共處？”
阿斯蘭的臉上露出難辨真偽的微笑：“是的，所以我們選擇了幾個人，看他們誰更適合做這個新世界的王者。現在看來你很合適。”
他說得太多，也太直白了。李伯辰很懷疑如此輕易得到的“魔軍南下的真相”究竟有多少可信度。而阿斯蘭開始說這種極易令人起疑的言論，該意味著他已經慢慢不大在乎自己的威脅了。
——須彌人司祭出手了。：，，.