當年一位無名的旅行者獨自來到了這裡寫成了這本書並且自費出版，隻是雖然當年鎮子裡也有書店，但這種書的銷量你也明白。後來積壓的六十多本，在大概五十年前被書店捐給了本地圖書館，圖書館在1821年的那場大火後，便隻剩下最後的三本了。
我這本是從舊書店買來了的，也算是現在僅剩的幾本了。”
通常兜售古物的人們都會給自己的商品包裝以故事，夏德也不知道這位老教授的故事是否是真的。不過看這本書的起拍價，也隻有1克朗，這屬於本次拍賣會最低起拍價的商品之一：
“所以溪木鎮和世界樹的傳說到底有什麼關係呢？或者，我要買下來這本書才能知道？”
“這沒什麼不能說的，那位著書的無名民俗學者認為，本地古老的針對森林的信仰，並不是源自於伐木工們要靠森林吃飯，而是本地原本就存在著對於傳說中的世界樹的崇拜。”
伍德先生摸著自己下巴上的白胡子，這種白色的長胡子很容易讓人顯得很博學：
“按照他的說法，自然教會屬於外來者，他們雖然統合了本地人對於樹木的崇拜，並將這部分信仰吸納進了自然教會的自然崇拜體係中，但實際上是將對世界樹的信仰，擴展到對森林及自然本身。
他在書裡麵說他對林地進行了調查，並在這裡發現了很多有趣的證據。他甚至聲稱自己發現了一座完整的對世界樹崇拜相關的神殿，並詳細的描繪了建築細節。
隻是很可惜，這本書成書時間太早，再加上人類的活動大大改變了溪木鎮周邊的地形，所以現在也無法根據那位作者的描述去尋找他所見的神殿。”
“書裡麵有對神殿的詳細描述？”
夏德聽到的關鍵是這個，在伍德教授再次點頭後，他相當驚喜的又看向那本書。丹妮斯特小姐看得出來，夏德是打定主意要買下它了。
《溪木鎮與世界樹》的價格很低，因此在拍賣會中也屬於第一批暖場用的拍品，在半小時後拍賣會開始後的第一輪就會被拍出。
因此夏德記下了時間和位置，隨後又與那位伍德教授閒聊了幾句。
所謂“維斯塔市大學”，其實在二十多年前也被稱為“卡森裡克林業學院”，它是近些年來才被升格為大學的。
隻不過與同在本市但整個舊大陸都很有名的“溪木鎮音樂學院”相比，維斯塔市大學名聲不顯，或者說因為隔壁的王都就有著眾多學校，所以維斯塔市大學大概出了本市就沒有太多人知道了。
維斯塔市大學繼承自林業學院時期的構建，如今依然以林木業研究為主，像是文學、曆史學、民俗學之類的專業處於相當邊緣的位置。
也因此，伍德教授的研究僅限於維斯塔市本地，也就是溪木鎮時代開始流傳的本地的逸聞和傳說。
而既然談起了這個話題，夏德便主動詢問道：
“那麼教授，您知道這座莊園曾經的那場火災嗎？”
這似乎並不屬於“民俗”的範疇，但尤克·伍德教授依然點頭：
“當然，霍伊莊園三百年前的那場大火，是本市曆史中的重要節點。溪木鎮時代，以市長、主教、伐木工協會會長和治安官這四個職務，構成了鎮子的權力核心。
當時霍伊家族，幾乎壟斷了伐木工協會的所有上層職務。他們能夠影響鎮子的經濟命脈，因此幾乎可以算是控製了大半座小鎮。如果不是那場大火，霍伊家族很可能就此真的直接控製了那個時代的溪木鎮，溪木鎮的曆史大概會因此而改寫。”
夏德倒是沒聽過這種說法，霍伊莊園周圍的鄰居們顯然不了解這種事情：
“所以，您認為這是他們在鎮子裡擋了太多人的路，所以才被人放火燒死的？”
教授立刻搖頭：
“我可沒這樣說，但如果一棵樹能夠被引燃，那麼這棵樹至少要足夠乾燥，或者說要易燃。那場大火顯然不簡單，我不相信那隻是意外的失火。如果隻是意外，不應該當時整個霍伊家族幾乎都被燒死了。
如果從誰獲益誰就是凶手的角度來看，當年在鎮子裡的其他家族，比如班納特、勃朗特、伍德等都有嫌疑。哦，我說的伍德家族已經因為沒有男丁，已經絕後了，和我的姓氏沒關係。
但也有種說法認為，是一夥兒強盜洗劫了這裡，並因為這種說法，引申出了當年霍伊家族的寶藏依然埋在我們腳下這種說法。”
丹妮斯特小姐剛才一直作為夏德的“助手”因此沒說話，但此時卻又開口問道：
“伍德教授，我和華生先生聽舊城區的老住戶們說過，當年的那場大火燃起時，像是火龍卷一樣的直接衝向了天空，這種說法是正確的嗎？”