但，沒關係，等築城之後，宋金必然還有一戰。
若是她能在滅金的途中立下大功，便能洗刷父兄的罪責，恢複梁家的榮譽。
……
東京城，趙士程正在設宴。
這是他為弟弟趙士梓準備的餞行宴。
就在上個月，他封弟弟為南海王，封地在後世菲利賓島上，那裡已經有了大約三千多頃新開墾的種植園，沒有編戶齊民，他的弟弟會帶上一千水師部隊，駐紮在那裡的一個天然良港中。
同時，他還準備將南洋的諸多個群島統設一路，名為南海路，其中每個島就是一個州治，算是給大宋人數驚人的選官們一條新的出路。
南洋諸島可不像西北西南那些要貼錢經營的地方，那裡的棕油和甘蔗都是高附加值的產業，將來等橡膠樹過來了，東南亞就會是經濟作物的寶地，能在大宋國庫裡占據相當高的分量。
為了這些產業，保持一支強大的海上艦隊是符合國家利益的，把南海變成內海後，當然也就不用擔心航海業發展緩慢了——事實上，自從棕油和甘蔗在大宋暢銷後，大宋的海運發展可以說是一日千裡，隻要來回三五次，就能賺到一艘大海船的錢，後邊賺的，說是白撿也不為過。
而南海路的第一任宣撫使，趙士程已經有了人選。
那就是，如今南越國的國相，已經把南越弄得天怒人怨的胡銓、胡大人。
如今是九月，八弟動身南下，到達廣州，怎麼也要到二月，到時正好避開風季，前去封地就藩，而他去了，胡銓那邊，差不多也結束了。
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同一時間，南越國。
南越國國主李陽煥正帶著文武百官進香，祈求佛祖保佑。
這並不奇怪，李朝和大理國一樣，開國君主就是一位僧侶，建國後便將佛教立為國教，曆代君主都有出家為僧的慣例。
在南越國，常封高僧為國師，國師的責任，也不隻是為國家祈福，而是真正參與國家大事，同時也享受著國家封賜的土地。
當今南越國主隻有十五歲，卻是有名的佛賜子，精於佛法，他的繼位也得到國師的大力支持，在他的影響下，南越國如今正在大興土木，修築佛寺。
不僅如此，這位國主因為不是上任皇帝的親子，而是過繼而來侄兒，所以想把自己的親父親追封為國主，為此，和國內的臣子們爭論不休，和太後的矛盾幾乎擺到明麵上。
胡銓則成了太後和皇帝同時拉攏的對象。
如今的胡銓早就已經不是當初被人欺負的人質了，他是手握下龍灣港口，手下有三千多的士卒，工坊的產業極多，又深受先皇重用，用工坊的利益幾乎綁架了南越國所有階級。
胡銓表麵上維持著諫言規勸的角色，私下裡悄悄支持著皇帝亂來，任由他揮霍國庫，尋仙問藥，求神拜佛，還要求全國上下貢獻美女充實後宮。
但他那身子骨，胡銓覺得怕是要不了多少年，就要駕鶴而去了。
這兩年，因為皇帝無心政事，國中大權一部分落在胡太後手中，一部分為佛教所把持，而南越儒家的那一派，則聚集在胡銓身邊。
畢竟，論起經學，胡銓隻用一隻手就可以暴打越南本地士子。
因為這些年都沒有戰事，修佛寺的錢，大多是胡銓從軍費中克扣而來。
這種情況的直接結果，就是強大的南越軍隊在這幾年飛速墮落，當年那凶悍善戰，一統南越南方占城國的大軍，如今已經凋零得不成樣子。
不僅如此，佛教與本地士子的矛盾也越發多了。
佛室占據土地、人口，而自從南越國開科取士後，一些底層家族也登上了朝廷中樞，他們的利益自然要被佛門影響。
胡太後也不願意皇帝太過崇信佛教，倒不是為了國家，而是國師為了支持皇帝，並不站在她這一邊。
這三派如今在南越國中幾乎打出狗腦子，連前些日子南越國大地震，損傷民房、子民無數，都無人理會，還是胡銓提議組織災民自救，還主動將一部分災民送到自己的港口城市中。
不止如此，胡銓還打算慫恿皇帝允許從佛經中取士，徹底讓兩家撕破臉。
因為興建工坊和港口，南越國先帝已經加了六次稅，國中大量平民破產，不得不委身權貴為奴，或者出家為僧。
但這些事，南越國權貴都不在意，他們反而很喜歡這樣，因為能收攏更多農奴，兼並更多的土地，而新帝為了建寺，也沒有將稅收壓下去的意思。
在胡銓看來，這把火就快燒到了。
這些年，他送了不少南越國人前去宋國做工，他們回來便向鄉人講述大宋如何。
他相信，隻要大宋皇帝帶兵前來，南越國，不會有太多抵抗。：，，.