“可這種麵向也有前提，那就是這個世界需是個整體，所有的東西不管外在差距有多大，內在則需要相互聯係。而這種內在的聯係，也可以被視為是一種更加，嗯，純粹的神明。隻是這種神明沒有自己的想法，如機械般運行。那有沒有可能，這種聯係本身也是種想象？這個世界的內在沒有那麼簡單，我們就像是在海麵上隨著波浪起伏的水草，根本不知道海麵下的世界是怎樣的。”
起司的話音越來越小，他的眼神也隨著猜測而變的不再那麼堅定。對未知的恐懼是常人難以克服的情感，對於灰袍來說，這種恐懼隻會更強。就拿眼前的情況舉例，如果法師最後一個假定是成立的，那麼那些沒有對象的占卜，究竟是在向什麼東西尋求答案呢？這樣占卜得來的答案，又會將人帶去何方呢？鬼神之事要是拿掉了鬼神還能成立，那恐怕是比鬼神存在本身還要讓人畏懼的事情。
火堆，熄滅了。留下漆黑的灰燼，沒有燒完的殘渣以及那塊玉石。尋常的玉石哪怕是在篝火裡燒傷很久也隻是表麵被黑色的灰燼覆蓋而已。可經過占卜儀式，當禮醜撥開玉石表麵的黑色物質之後，一些細小卻明顯的紋路已經清晰的浮現了出來。類似的占卜儀式很多，依據地方所出產的物產不同，有些用龜甲，有些用獸骨，但不論媒介為何，從痕跡來占卜是占卜中非常常見的手段。
這類手段的難點不是製造痕跡，高明的卜師可以利用自然的與非自然的所有痕跡來進行占卜，而這些占卜究竟會成為準確的寓言還是隻是借物言誌的話外音亦或隻是欺人騙世的荒唐詞話，都要看卜師對於痕跡的解讀。同樣的痕跡，交給不同的人來解讀，沒有經曆過相應訓練的人就隻能把它當成是痕跡，那些懂得些魔法之道的人則能大概推測出這是占卜的道具。隻有真正經受過訓練並深諳此道的人，才可以解讀出痕跡背後的信息。而解讀的方法，大多與失神有關。
失神，指的不是昏厥或休克。它的意思是將被理性束縛的思考能力解放，將後天所接受的所有有關這個世界的認識暫時性的遺忘，讓靈智回歸原始自然的狀態，以近乎直覺的方式直接理解眼前非文字的文字。巫師們常常會以獻祭，飲酒，狂歡舞蹈等方式來達到這種境界，借助這些手段，他們得以短暫的超脫出俗世，讓精神得以遠遊。
禮醜卻不必，他能直接解讀這些裂隙。若不是他在裝腔作勢，那就是這名薩滿的內在已經不可以常人來揣度，他的遠遊，是與世俗同在的。這樣的人，起司見過兩個，第一個是眠者，在半夢半醒之間的眠者可以達到理性與非理性的交融。第二個，則是他的老師，灰塔之主，已經逝去的初代灰袍，在起司的印象裡，那位也是可以做到這件事的。奇怪的是，灰塔的主人，明明應該是天底下最理智的才對。，找書加書可加qq群952868558