葛巢：天呐，她竟然這麼有禮貌！比我派狂妄的小蘿卜頭好多了！
一時間他看向高香蘭的眼神都充滿慈愛，被引入北堂稍作歇息後他沉聲問道：“十二郎外出可為何事？”哎，殊不知他隻是在沒話找話罷了！
高香蘭道：“大兄是為盂蘭盆節一事。”
……
時值陰曆八月多，近於九，農曆也要過七月半了，烏斯藏中一年上下最重要的節日之一盂蘭盆節即將到來。
盂蘭盆節乃是佛教節日，自梁武帝時始設“盂蘭盆齋”流傳至今，且彆說佛國如烏斯藏，哪怕在儒釋道並行的長安，都會大作盂蘭盆節。
原因無他，這可是追薦祖先祖先、祭奠亡人之日，在重視祖先神的唐代自然興盛。
十五當日家家戶戶在路上擺香設案，供出入祖先飯食，更會在河岸上放蓮花樣的水旱燈。燈順流而下，組成一道明晃晃的燈帶，為祖先建起溝通陰陽之道。
路上更不用說，佛教徒四處設法壇，還有演《目連救母》這出戲的，引得附近之人皆來觀看。
高長鬆去高澈家正為《目連救母》一事。
原來是高澈同他說，盂蘭盆節當日鎮上有演《目連變》的，是否要帶著家中老小一起去看。
含高長鬆在內的一眾郎君自然是同意的，他們好久沒聽變文了，一年到頭就這麼幾次。
變文是唐代的說唱文學載體，去聽變文，與聽戲有異曲同工之妙。
又有從鎮上回來的郎君道：“今年聽聞有請人來演目連救母的歌舞戲，定然好看，若去看便得披星戴月時就走，省的人擠人，連個頭都看不見。”
眾郎君一直點頭說好，還問高長鬆能否借他家的太平車一坐，膽子大的還想上奚車。高長鬆自是同意，他還想著帶妹妹們出去玩。
哪想得這被村裡的娘子們知道後，對這群不著調的郎君就是劈頭蓋臉一通罵，說什麼七月半鬼神當道，入夜之後街道店門緊閉，路上無一人，他們還想著帶稚子去鎮上，真不怕衝撞了。
郎君不服氣，爭辯道：“那變文歌舞戲都是陽氣足時演的，到時看完再回來，準未入夜，有何擔心的。”兩方爭著爭著就吵起來，高長鬆並其他幾名氣弱的郎君在一旁看著，偶爾說兩句“彆吵了”卻見局勢越來越混亂。
……
葛巢聽後卻整個人都不好了。
什麼盂蘭盆節，那分明是我道家的中元節！
要說七月十五這日也有意思，儒釋道三家過不同的節，儒教的一般將其稱為祭祖節，佛教叫盂蘭盆節，道家則慶祝自己的中元節。
於是這日長安街上便會出現幾步一法壇，道士圍壇上香，街頭巷尾和尚簇擁在一塊誦《佛說盂蘭盆經》，穿儒生袍的則在各家搞祭祖儀式之奇景。好在景教的洋人沒來插一腳，否則街上怕會更加熱鬨。
葛巢略有些痛苦，他想高長鬆合該是與我靈寶派有緣的，去過甚盂蘭盆節，可惜烏斯藏又是佛國，他是萬萬說不出什麼“要來了解一下中元節”這樣的話，怕不被鄉裡一人一口唾沫淹死。
想著想著，他就自閉了，肉眼可見消沉起來。
高香蘭看他如此，也有些方了，這是否是自己招待不周，可她根本不知葛巢為何如此啊！
正當二人麵對麵惶恐時，高玉蘭端涼好的綠豆湯而來，打破一室寂靜。
高玉蘭比高香蘭靦腆些，見葛巢後聲音都變得細弱，甕聲甕氣道：“夏日炎熱，郎君快用些湯吧，已用冷水浸過，清爽解暑。”
葛巢才虛弱地應完好，等注意到高玉蘭時，眼神又黏在她身上，拽都拽不下來了。
‘靈氣充沛，骨骼清奇，是入我道門的好苗子，善哉善哉，我那有一口訣合該傳給她……’
不對！
葛巢猛地回過神來，見高玉蘭的眼神略帶畏懼，趕快拉出最友善的笑容結果綠豆湯，一口悶了，確實清熱解暑，他通體舒暢。
此時高香蘭也覺氣氛不對，跟葛巢問安後帶著妹妹一同退出，隻餘他一人在屋內懵逼。
這這這！修道天才還是論個批發的嗎？！
葛巢不理解，葛巢大震驚。
……
高長鬆先聽高香蘭說了葛巢來，立刻洗手淨麵去見人，中途遇見練字作罷逃出來的高翠蘭，看見他這大兄就好似見到救星，雙手圈著他的小腿不讓人走，高玉蘭氣呼呼地跟出來，拽了高翠蘭的小啾啾一下。
高長鬆本想著帶小尾巴去見葛巢太不講究，可高翠蘭死活不肯鬆手便算了。
隨後便見精神恍惚，仿佛被重塑三觀的葛巢。
又說葛巢好容易見到高長鬆，正想問他是否知倆妹之事，又或者可願帶她們一起投入我靈寶派下，卻猛看見了被高長鬆單手抱的高翠蘭。
他嫌拖著小胖墩走路太累，乾脆將人抱起來了，靈力入體後高長鬆也力大不少，能夠如此。
那一瞬間，葛巢麵前好似綻放出耀眼的金光，那光芒的中心已不是覺醒慧眼的高長鬆，而是他臂彎處的高翠蘭。
葛巢快被ssr的金色光芒給迷得睜不開眼了。
‘好刺眼，這等資質的修道者怎會一同出現？！’
‘靈力，如此磅礴的靈力！’
被刺激過頭的葛巢宛若行屍走肉，帶著扭曲的表情向高長鬆伸出手，後者實打實被他嚇到了，忙把高翠蘭放地上，挺身而出道：“您無事吧，葛道長？”
卻感葛巢雞爪子似的雙手牢牢地鉗製自己的肩膀，讓高長鬆一驚。
“入我靈寶派吧！”那以仙風道骨引高長鬆自投羅網的計謀早被拋至腦後，此刻的葛巢隻以最誠摯的語言道，“十二郎一看就與我靈寶派有緣，此時不入，更待何時？”
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