第六十一章/2022.6.27
唐玄宗在《假寧令》中規定：“元正、冬至,各給假七日。”眼下還是唐高祖時期，民間也有不成文的規定，正月初五,匠人上工,百官上朝。
正月初六，高長鬆就騎著小毛驢去鎮上拜訪趙德斌。
趙德斌在金沙江旁買了一進的小院,他跟高長鬆在北堂坐下，一扇開滿牡丹的屏風隔開坐具與廳門,趙德斌跟高長鬆笑著介紹：“這是唐國的屏風。”
烏斯藏人也愛舶來品,以唐國為最上，高長鬆看雍容華貴的淺紅色大花,想起了《愛蓮說》中的“自李唐來,世人盛愛牡丹”。
趙德斌有一副手繪的昌都輿圖,地形或許不很準確,在這年歲卻算珍貴物資,他並不吝嗇於給高長鬆看,趙德斌能成為貨郎中的領頭羊，一重要原因便是他講義氣，從不私藏。
昌都一地的貨郎都服他。
高長鬆湊頭看去，古格在地圖東側,與左貢接壤,左貢的西北方分彆是八宿與類烏齊,最後是昌都主城，趙德斌介紹道：“古格的貨郎多往返於八宿與類烏齊。類烏齊富庶，產馬,其他行業卻不怎樣,布匹、瓷器自有從唐而來大商隊在那賣,可吃食等小玩意兒就等我們去賣了，甚至連醬都是從古格來的。”
“類烏齊有一片一望無際的牧場，糧食他們是不產的。”
高長鬆明白了，合著那兒還過著遊牧民族的生活，大多物資都由古格跟昌都供應。昌都人多，是大都城，耕地不多，糧食僅夠自己吃，古格跟其他鎮支援類烏齊更多。
趙德斌說：“眼下左貢的豆腐，都是從十二郎那背去賣的，天寒地凍時，一塊豆腐能存兩三天，我等走慣山路，腳程快，往返兩地很方便。”高長鬆給貨郎的價賤，如果由趙德斌出麵一起買再分就更便宜了，他在貨郎中名聲很好，趙德斌也承情，又說，“可若更遠，像是類烏齊，就帶不過去了。”
“類烏齊沒有豆腐坊，昌都的豆腐坊價高，我是不會去買的。”
這也是為什麼他肯幫高長鬆，也能給昌都、類烏齊的貨郎們多條掙錢的路子。
高長鬆聞弦知雅意道：“等到那幾鎮，還要委托趙郎引薦一二了。”當然是將他引薦給鎮上的吏員啦！
……
初七，高長鬆騎著阿毛出發，倔驢他留在家中，幫李鐵牛駝貨。
左居正年後就往大食國去了，白仙也回於家村旁的小廟蹲著，驩頭又長大了許多，高翠蘭抱不起來了，每天跟屁蟲似的跟著高翠蘭跑。
高長鬆是看他破殼的，可他不知是“有奶便是娘”，還是把自己當成高翠蘭的兄弟，跟她形影不離。
另一廂，高澈也行動起來，他為人踏實憨厚，在於家村與高老莊都很有威望，本因於四娘的關係，跟於姓的兒郎一起乾蓋屋的活計補貼家用，今年高老莊的年輕兒郎也投入其中。
高長鬆帶高澈鼓搗出的火炕在高老莊出名了，高姓的聽說要到各家搭炕彆提多高興了，想著要學一手，給自家免費搭。於家村的則到高澈家溜達一圈，出來後眼神變得跟高老莊人一樣興奮。
他們先在倆村搭，恰巧古格鎮上楊晨、金沙樓的掌櫃等來高老莊上走動，與高長鬆拜年，看到此物，紛紛大驚，也說要搭一個。
於是等到正月十日前後，高澈就架著太平車帶一隊的人到古格鎮上。
鎮靠金沙江，楊晨等人直接命家仆去挖黃泥，於是到一月底時，古格鎮上的不少家庭都用上了土炕。
竟然連潘縣令都命下仆來他們這請人去搭炕，高澈這輩子第一次被縣太老爺召喚，對鄉民來說，是人生高光時刻，感動得淚眼汪汪。
……
再說高長鬆，他與趙德斌麾下三名貨郎一同上路，這三名貨郎分彆叫武亞夫、周樹亮、朱伸。
貨郎這行當，說不上太體麵，說白了，就是在農村或城市小巷裡流動販賣日用品的小商販。唐宋時期，隨著市民經濟的興起，貨郎這職業也大行其道，待到南宋時，市民階級中甚至誕生了《貨郎圖》，反應民間生活。
唐時的貨郎比起宋來大差不差，他們多是挑著擔，敲撥浪鼓呼喚村人來買貨。
擔有兩種，一是支架式，二是箱篋式。支架式的不適合跑山路，可在村裡售賣時更合適，各式小件塞得滿滿當當，琳琅滿目，觀賞性強。
貨郎走街串巷是要吸引人的，他們甚至會編順口溜，《水滸》中燕青就曾一手撚串鼓，一手打板，唱貨郎太平歌。
武亞夫他們都是挑箱篋的，高長鬆看著，那動作跟挑擔沒區彆。
他一路上跟仨貨郎談天說地。
都說“貨郎貨郎，百物琳琅”，貨郎真是什麼都賣，高長鬆在高老莊上喊過幾次貨郎，買的都是零食小件，可跟他們聊完後才知道，大到農具廚具，小到零食玩具都會賣。
武亞夫是三人中最健談的，他直道：“十二郎甭說，在類烏齊，鏟子就賣得很好，唐舶來的扇子、香包、串珠也很受小娘子與讀書人的歡迎。”
哪怕在遊牧的類烏齊，都修了所縣學，養癢序之教，可見烏斯藏的唐風是真的興盛。