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“第二批移民是怎麼回事？”葉伊問，“難道是因為春秋戰國的兼並戰爭？”
恭子點頭，說：“是的，兼並戰爭太過激烈，導致無數個小國家都無法繼續生存，這些國破家亡的普通人選擇逃到離開故土，前往朝鮮半島，又從朝鮮半島來到扶桑，定居在本地，加上通過結冰的海麵來到北海道的另一些移民……最終構成了最早的扶桑人。”
“當然，占據統治地位的依舊是修士，或者說是修士們的後代。”
恭子補充說。
葉伊點頭，說：“畢竟是個力量至上的時代，修士們的力量足夠讓他們在新世界成為統治者。”
“但是單單成為統治者對他們而言是遠遠不夠的，”恭子說，“除了成為統治者以外，他們也希望權力能夠世代傳承，你懂的。”
“我明白。”葉伊說，“即使是在中原地區，修士們的力量也足夠讓他們成為貴族供奉的對象，地位僅次於天。來到陌生的大地後，他們如果不渴望得到淩駕於一切的力量，反而會讓人感覺不真實。”
“為了鞏固統治地位，他們和大部分的統治階級一樣創造了對自己有利的神話，但因為修士的壽元是普通人的幾百倍，所以他們在神話中除了神格化權力的獲取手段外，也神格化了自己的存在。”
恭子說：“彆的國家的神靈的由來是什麼，我不知道，但我知道我們的國家最早的那些神都是真實的人，確切的說是遠古的大能們。他們創造宗教並讓自己成為宗教膜拜的對象，狂妄自大的活在這個荒蕪的國家。”
“……然後呢？”葉伊問。
恭子說：“然後就是各種鞏固手段，不斷地想出新的手段鞏固權力本身，宗教中的神靈也因此越來越多，不過神靈這種生物本就是人造的，因此，神靈越來越多對國家本身而言並非壞事。”
“但是大地未必容得下那麼多的信仰，對嗎？”
葉伊的問題讓恭子的唇角浮起苦澀的笑容。
“你說得很對，神靈的信仰也是有極限的，如果大量的人都改變其他的信仰，通過信仰力量得到的力量也會隨之枯萎，但因為這個國家本身是修士建立，修士們就隻能製造內部的統治體係，確保這個體係裡的每一個修士都能得到自己那一份的信仰力量。”
恭子的形容讓葉伊感覺不適。
“感覺好像一群蛆蟲，”她輕聲說著，“日本曆史上也算是多災多難，為什麼這些神靈或者說修士從不出麵乾涉，而是任憑人民活在海嘯和地震的危機下？”
“因為穩定以後，信仰力量就會薄弱。”
恭子毫不客氣地說著：“修士們和修士的後代們故意無視災難，製造恐慌情緒，好讓這個國家的人活在壓力下麵，每天都痛苦的掙紮著。”
“……真是狠毒。”
葉伊不爽的表示。
恭子：“我很想讚同你的看法，不過我畢竟是這個體係裡的受益者，所以不能表現的太明顯。”
“我明白你的立場，”葉伊自嘲的笑著，“得到越多就越不能攻擊自己所屬的體係，否則會被認為是個忘恩負義的人，是不是？”
“雖然但是，確實是這樣。”
恭子略帶無奈地說著。
葉伊說：“後來呢？這樣一個完整的體係應該能夠長久存在才是，為什麼會出現如今的情況？”