“你有沒有想過，那種組織為什麼隻選孤兒呢？”
“就是為了更好地隔絕你和正常世界的聯係呀。就是為了切斷你的共情能力。”
“孤兒，意味著世上沒有一個人對你來說是重要到不能失去的人。當然你自己也珍惜自己的生命，但那隻是最基本的動物求生本能而已。但你沒有父母親人，也沒有妻子孩子，可能甚至都沒有朋友。”
“所以這個世界上不存在一個人，讓你會覺得‘彆人的命和我的命一樣可貴’。讓你失去了與彆人的求生意誌共情的能力。”
“但是如果你能打破這個信息繭房，你會發現非正常的死亡不是人生常態。它根本就不該是。”
“生命就是可貴的，因為一旦失去，不可能複活，沒法重來。”
“比如我的爸爸媽媽就是我最寶貴的親人，如果說誰要殺死他們，我真的會去跟那個人拚命。”
“廿七，我建議你……”
阮卿想建議廿七找一個人戀愛、結婚，使對方變成他“重要的人”，去感受生命的可貴。可她轉念一想，他是個古代人呀，古代那種男尊女卑的社會，男人可能會把妻子視作自己的財產而不是一個獨立的人。
她於是改口：“我建議你生個孩子。血緣是最容易鏈接人與人的紐帶，或許你有了自己的孩子，血脈相連，就會明白我今天的說的這些話了。”
廿七看了她一會兒，笑著答應：“好，如果我娶妻，一定生孩子。”
這種修正三觀，重塑認知的事，也不是靠一席話能立竿見影的。阮卿該說的、能說的都說了
她長長地吐出一口氣，垂下眼，掰著腳踝前後擺了擺身體，停下來，又抬起眼：“還有……”
“雖然吧……好吧，我承認我其實很喜歡你來了之後，把我的生活打理得井井有條，特彆讓人舒服。”她說，“但我的舒服不能建立在彆人的難受上。”
廿七挑眉：“怎話怎講？”
阮卿撐著腳踝看了看天花板，終於還是正視了廿七：“就上次在車裡咱倆談過關於裝不裝的問題，你說你也不算是裝的，寄人籬下得有該有的態度……”
廿七問：“你到底想說什麼？”
“嗐。”阮卿說，“就這些家務什麼的，不愛做就彆做了。其實也不是非要你做不可，我本來之前是有鐘點工的，就趕得特彆寸，遇到你前兩天剛辭退了，還沒來得及請新的你就來了，就一直沒請。所以這些事才落到你身上。其實也不是非讓你做不可。”
不過是因為廿七做得自覺而且非常好，讓人又舒服又爽，阮卿才一直沒吱聲阻止。
現在想想，讓個殺手委屈在小房子裡每天洗洗涮涮鍋邊灶台的，其實是挺憋屈的。
“是我不對。”阮卿有點難為情，但也勇敢承認自己的錯誤了，“其實就是……對我來說，你好像是一個電視劇裡的角色，或者裡的人物似的。就是說，我其實一直以來在你身上投射了濾鏡，不知道你能不能理解。就是說，其實我一直沒有把你當作一個真實的、有血有肉的人。就是說……”
在阮卿有點語無倫次的幾個“就是說”中，廿七恍恍惚惚，竟感到內心深處的一角得到了填補和滿足。
原來如此。
他從前幻想著退隱後的生活——置一宅院，蓄些仆婢，娶個妻子。
在他這個後半生的人生規劃中，從未考慮過要將自己真實的身份和真實過往告訴這個“妻子”。大概率他這個和他白頭偕老的“妻子”終其一生將對他腥風血雨的前半生一無所知。
可是麵對阮卿，他原來竟期盼著能讓她來認識真正的自己，而不是偽裝的自己。
廿七不得不深深地吸一口氣，來壓住這種心悸感。
他打斷了她的“就是說”，微笑道：“我懂。”
“但我那天也說了，並不是都是裝。我是喜歡做這些事的。”他說。
阮卿自己最討厭做家務什麼的了，她就連親自操作洗碗機和掃地機器人都覺得麻煩，因此對廿七說的話持懷疑態度：“真的？”
杏眼圓睜，一臉狐疑的模樣讓廿七忍俊不禁。
“是真的。”他保證。
“以我的身手和體力，這些事連力氣活都算不上，我日常練功要比這累得多。”他誠懇地說，“而且，對你或者會覺得瑣碎厭煩，對我，卻是不一樣的。”
“我開始相信，的確會有上萬的人會愛看洗地毯、修驢蹄子了。”
因為看那些東西的感受，大概就和他做飯、疊衣、拖地時候的感受是一樣的。
腦子是放空的，心裡卻是安寧的。
很舒服，像人浸在溫水裡。不願意出來，隻想一直浸著。四肢放鬆，人在水麵自然漂浮。
真的很舒服。