郎君們一聽那還得了？就像是忽然被捅炸的馬蜂窩，他們一個個如同蓄勢待發嗡嗡嗡的馬蜂，都湊到竹筒子周圍盤旋，酒在他們已經已不是尋常物了，是精金粹玉，是瓊枝甘露，是灌頂的醍醐，吃了以後他們就能飄飄欲仙。
莫文遠就跟沒看見他們迫切的眼神，又變戲法似的從包裡拿了竹杯子。一根竹節做一杯，層層疊疊套在一起，方便攜帶。
清亮的酒液緩緩流入杯中，王蔚先嗅其香味，再仔細品嘗，秋日菊花涼爽的滋味順著喉管一路滑進胃袋。
他閉起眼睛仿佛能感覺到秋日微涼的風吹拂他的臉龐，千萬朵菊花綻放，他們不同於搖曳的荷花，不似豔麗的牡丹，自有番閒情逸致。
登高遠望，吹風賞花，同菊花酒再配不過。
喝了點酒，眾人的話匣子就被打開了，不少人攛掇著莫文遠講他西行見聞，而王蔚則是盯著問洛陽城的雜貨鋪何時可開。
“此事尚在籌備之中。”他歎口氣道，“開店本不是甚大事，然店中人多手雜，難以管理，就譬如長安城中店便有任俠看護，然在洛陽等地，人生地不熟，可不就麻煩了？”
王蔚聽後簡直要拚命搖擺莫文遠的肩膀，你找我啊！找我啊！我多少也算個地頭蛇這種事情還能不幫你解決了？
但他萬萬不會如此失態，故端正坐姿對莫文遠誠心道：“若是此事，我到能幫點小忙。”
莫文遠萬萬沒想到，出來一趟還能有這等收獲，他再次感歎社交與交朋友的重要性，與王蔚就此事談起話來。
……
重陽節後不久，李三娘就順勢去了洛陽，行那置辦店鋪一事，而莫文遠就被留在京師，一是麵對讓眾人避之不及的媒婆狂潮，二則是處理自己的西行見聞。
他先前說想要把《天竺美食行》整理成書冊出版並不是隨口說說，是真的有此想法，莫文遠好歹是的現代人，而且是個時常自省的現代人。在唐代，絕大多數廚師的菜譜都是保密的，一代一代小範圍流傳，什麼互通有無，基本上是不存在的。他本人很能理解為何這麼做，即便是現代的名菜館也是如此，獨門菜都是不傳之秘。
但這裡有個問題，莫文遠做的菜，一小部分是他研製出來的，以前沒有過的，但是絕大部分都是從現代習得的，就比如說事紅燒的做法方法，且彆說是大廚，計算是任何一個人一個家常菜館，都是會用的。
將這些大眾的，一代一代積累成的知識做私人之用，以此超過眾人，任何一個有良心的人都是過意不去的，縱使有些吃食的做法，一些烹飪手法實在是無史可循，隻能借他之名頭娓娓道來，那也比私藏著，將大眾的社會資源做私人之用來的好。
他在整理《天竺美食行》的同時不斷增增減減，加入了許多他認為應該為人所知的新的內容，因增添太多，寫的速度也不是很快，明明幾個月過去，才完成了一小部分。
在他寫書的空檔，傳說中去西域遊了一圈慧智和尚終於回來了，他在見到莫文遠時甚至繃不住臉上的笑容，心說他之前真是找了個糟糕的借口，害得他想回長安買吃食還要偷偷摸摸，改頭換麵。
再見慧智，莫文遠十分驚喜，連忙道：“慧智師父。”
慧智對他點點頭道：“自西域一彆，許久未見，我甚是想念莫大郎，故而一歸長安便來此地。”他的眼神十分正直，沒錯，我就是很想念大郎的……菜！
莫文遠感動極了，心道慧智師父竟如此看重於他，真是讓他受寵若驚，連忙迎進來，給他沏茶。
慧智和尚與莫文遠關係親近，故而他是直接在房間裡招待對方的，在他忙著沏茶時慧智注意到了矮桌上攤開的紙張，湊過去瞄一眼道：“莫大郎此乃何物？”
莫文遠也不避嫌，直道：“乃是我在天竺一路的見聞。”
慧智和尚或者說觀音菩薩知道玄奘沿途走沿途寫文章，文章彙集成冊，被定名為《大唐西域記》，他心道難不成莫文遠也效法玄奘，寫了本冊？
他試探道：“可觀否？”
莫文遠道：“當然當然！”
書還沒有裝訂成冊，乃是一張一張紙疊加得來的，莫文遠做了個紙皮袋，將它們按順序放在袋子中，以免搞錯了順序。
慧智看書的速度並不慢，故而在莫文遠沏茶端茶點時，他就看了好幾張，越看表情越嚴肅，越看表情越嚴肅，等徒弟忙完過後他道：“你整理這些內容，是準備做何之用？”
“當然是彙編成冊，認人觀看。”
“你可知上麵許多內容，在許多庖廚之家乃是不傳之秘？”如何做菜，放多少調味料，哪種野菜可吃，哪種野菜不可吃，香料應該如何搭配，如何能夠拉長菜肴的保存時間，莫文遠正在寫的堪稱一本百科全書，書的中心是菜美味，但圍繞這中心，他不斷向外擴展。正如同一條分支眾多的漫長的江水，有一個共同的源頭，或許是覆蓋著皚皚白雪的雪山上的雪，又或者是其他，在經曆了共同的源頭後，隨著地貌的改變，河流出現了眾多的分岔。
此書的可怕之處在於，他不僅寫了源頭，還寫了分岔，簡直就是吃食界的《齊民要術》，不，不僅如此，上麵的內容比《齊民要術》還要實用。
民以食為天，即便是不追求美味的吃食，掌握醃製烘烤等能夠讓食材存放更長時間的方法，同時此方法還是家家戶戶都可用的，這本書的內容對百姓來說，真是瑰寶。
麵對慧智和尚的疑問，莫文遠回答的姿態很是淡然，他道：“我自是知道，然而那些方法或許對其他人而言為不傳之秘，對我來說卻是生而知之的事。”
“我蒙受仙人喜愛，得此天賦，於我而言此些方法並非是精心研究後得到的，而是上天的饋贈，阿娘從小便教導我不可不勞而獲，雖有些慚愧，然此些方法於我而言，卻是不曾辛勞便得到的。”
“我思忖著，既然天生便得起些門法，總有其道理，孟子曾雲：天將降大任於斯人也，我自認非承大任之人，不過上天既然給了我明示，我也是會儘力做的。”
“此些方法中有些可利國利民，我人小言輕，將所有法門傳播得人人得知也不大可能，然‘應儘便須儘，無複獨多慮’，從小事做起，推動其傳播，也非不可，正如同北魏的《齊民要術》現在也常被人用得，能從中汲取經驗，我希望此本書也能起到相似之用。”
便是慧智菩薩，抑或說是菩薩聽見莫文遠此言都被震撼到了，他從對方誠懇的話語中捕捉到了更大的格局，以及想要造福天下蒼生的宏願。誠然，天生負神通之人並不很多，但其中不少人卻都僅願意為自己牟利，在富甲一方卻不願反哺他人的。
並不是說莫文遠沒為自己牟利，但他非壟斷的思想中確實透露著佛家造福眾生的妙思。
他的佛子之名並非空穴來風，即便沒有梯度，但平日裡生活中透出來的平淡思想中卻充滿了禪意。
慧智和尚的表情古怪，似乎是被感動到了，又似乎有彆的想法，許久之後他才感歎道：“此書書成之功績，便是同西天取經的唐玄奘相比都不遑多讓，功在千秋啊！”
莫文遠連連擺手道：“不過就是一吃食相關的書罷了，怎可與玄奘法師相提並論？”
慧智道：“此話卻不大妥當，玄奘法師西天取經，宣揚佛法，帶經書回唐，可充盈人之思，普度眾生，此乃利民之靈。”
“莫大郎此書中，涉及方麵良多，然若書中內容為眾人所知，且不說錦上添花另吃食更加味美，便是其中的種植之法，醃製之法等等，就能令些百姓安然度過冬日，此利民之體。”
莫文遠道：“師父此言真是折煞我了。”但他也沒太把他說的話當回事，充其量就是聽後高興高興罷了。
他卻不知自己一番舉動讓慧智和尚萌生出了甚想法。
……
孫悟空迎來了一名稀客，經常對他避之不及的觀音菩薩竟然趁夜找上了自己，這讓孫悟空都有點受寵若驚。
菩薩道：“你與莫大郎關係好，可知道他寫書一事？”
孫悟空道：“隱隱約約知道。”他又道，“但你若是想知此事，與其問我倒不如去問師父，自西行途中見到師父後，他二人之情感愈發深厚，還經常在一起交流心得。”
談幾次孫悟空也不吃味，如此情況他已經預見多了，師父實在太帥，又太霸氣，很吸引人。
菩薩聽後又去找了玄奘法師，在說到莫文遠的思想過後玄奘點點頭道：“確實，莫大郎向來很有佛性，又掛心百姓，以我之見若以小功德封神，他也該列位其中。”更不要說聽聞現長安有不少人把他當灶台娘娘供奉。
相較於後世，唐代還算是個比較容易封神的時代的，不過是什麼金仙大羅金仙，最底層的地仙門檻是很容易跨入的，菩薩原來不知，然而知道了莫文遠的行為後卻思忖著他怎麼都值得一個地仙的名頭。
在得到了玄奘法師的回答後，他對此的想法更加深入了些，故而彆過諸人，回到大興善寺慧智化身中思考此時。
思考著思考著一不速之客打斷了他的沉思。
“饕餮？”慧智法師驚訝極了，無事不登三寶店，他怎麼來找自己了？
在慧智和尚驚訝的眼神中，咩咩咩叫的大黑羊進入僧寮內，身形一變。
他的人身莫約十幾歲的光景，是個不折不扣的俊俏少年郎，發如潑墨，杏眼有神，氣勢十足。
然而俊俏的饕餮卻乾出了喪心病狂的事，他對著慧智和尚大咧咧往身上某個部位指指，一臉深沉道：“我近日夜間睡夢，此物堅硬如鐵，引得我輾轉反側，夜不成寐，是怎麼回事？”
慧智：“…………………………”
來人，把這騷擾和尚的流氓拖出去！