回到家中，已經是中午了，自己老爹和齊叔也出去了，估計去忙牙刷的事情了。李東升也回到自己的屋子，睡了一覺起來發現也沒有事情做了。所以在古代雖然可以過上很腐敗的生活，但是真的無聊啊，沒有手機、電視、也沒有什麼娛樂。什麼玩的也沒有，這個時候門口有人來報，有人來拜訪少爺。 李東升這個時候到是好奇了，原來的這個身體也沒有什麼朋友，竟然有人主動來拜訪，他真好無聊中，就到前院去看看到底是哪個。到了前院一看，原來是同學李廷，就是上次跟他說話的那個瘦子。見到李東升出來。李廷上來道：“這兩日見你沒有上學，所以來看看你身體好些沒有。”李東升也回禮：“身體是好了，但是不怎麼想去學院。”李廷道：“我知道李兄不想見哪個長孫浩，過兩天端午節，河上有龍舟，聽說縣令大人也去，不如我們也去看看。”李東升在家也呆的無聊，就約定了後天一起去看龍舟。 端午節，先秦已有，流經漢代，雖然其來源眾說紛紜，卻一直是南北方中國人都關心的一個重要習俗。到了唐代，端午才第一次從民間習俗登堂入室成為法定的國家節日，從此成為此後一千多年來中國人最重要的節日之一。到了五月初五這天，李林氏先是給李東升以青、赤、黃、白、黑五種色彩的絲線，紮成“長命縷”。這五種顏色很有講究，從陰陽五行學說上講，分彆代表木、金、火、水、土；係在臂上，可以驅除瘟病、避邪止惡，同時還是一種飾品。又包了粽子，粽在唐朝原是一種節令食品，又稱角黍。小菊等女孩子就把艾草製成人形稱為“艾人”，將艾葉懸於空中，剪成虎形稱為“艾虎”；古代的妹子們爭相佩戴，以避邪驅瘴。 吃了粽子，在門口等了會，李廷就過來了。李東升跟著李廷走，因為他自己不認識路。出了城門，是一條2車道那麼寬的路，鋪的石子，壓的比較平，向前延伸，看不到頭。道路兩邊是稀稀拉拉的樹木，再遠處就是農田，零零落落的有農夫在田裡忙。李東升心想也不知道我老爹的地在什麼地方，種的什麼東西。 李廷也不知道他想什麼，兩個人說著閒話，基本上是李廷在說，李東升在聽，把學院裡的事情了解的七七八八，萬鬆書院是個小書院，就一個院長姓張與一個老師葛，教學質量按李東升的想法也不怎麼樣。估計也就是教教基礎的認字什麼的。但是張院長與同城的青鬆書院的陳院長，兩個人從小時候就互相看不順眼，什麼事情都要比試個高低。在開國時科舉時兩個人都沒有考上，然後回家都開了個書院，為了生源的事情又有了矛盾。藍田是個小縣城，本來能讀書的就少，大戶人家都是自己家的家學，窮人家又讀不起，隻有想李廷、李東升以及大家族的旁係子弟到書院去讀書。這個縣城也就4、50個能去書院讀書的，為了爭生源，兩個院長約定每年書院大比一次，誰贏了就先招生。等招完了輸的學院才能招，萬鬆書院已經連輸3年了。張院長今年發誓一定要贏，也在學院裡說下承諾：隻要在大比中贏的學生，他就利用私人關係吧學生送到長安去學習。為了這個承諾，學生們都拚命的利用一切機會展示自己。學院裡自認成績最好的就是長孫浩。所以那天看小胖子把論語解釋的那麼好，就有了顧忌，所以對他進行攻擊。 李東升也不以為意，現在他身體的年齡是15歲，但是他的心理年齡是30歲，怎麼會去跟小孩子一般見識。再說去長安，長安就是那麼好去的？看看後來北京的房價，那個生活成本，那個競爭壓力，更彆提現在還是封建社會，萬一碰到個淨街虎、小霸王之類的人物，被人家打了還是白打。 出城了三、四裡路，轉過一個路口，就聽到人聲嘈雜。隻見河邊是人山人海，穿著各色衣服的人群集中在一起，現在也沒有什麼男女之分了。旁邊有賣水的、賣湯餅的、賣糖葫蘆的，有擺攤子的，有跨個籃子叫賣的，還有小孩哭的，大人罵的，果然好不熱鬨。遠處還有個高台，木頭搭成，木台是披紅掛綠，估計是縣令等領導乾部及有權人士坐的主席台。台下是鑼鼓隊，估計也是為龍舟鼓勁的。兩人也沒有擠到人群裡，直接向主席台哪裡走去，因為學院的位子在哪裡。 唐代時期，經濟繁榮，人民生活相對穩定，在節日娛樂方麵，一方麵是上行下效，蔚然成風；另一方麵民間的一些風俗活動也受到官府的支持。因此，競渡之風尤為鼎盛。龍舟競渡時，簫管奏鳴古老的祭祀樂章，船夫唱起高亢激越的船歌，樂聲、歌聲、槳聲、水波聲合奏出一曲壯闊的交響樂，兩岸仕女如雲，羅衣成群，銀釵映日，觀者如堵。據《古今圖書集成》引馬令《南唐書》記載：郡縣村社每年端午競渡時，由官府賞給彩緞，兩兩較其遲速以定勝負，如奪得錦標者，加賞銀碗一雙，稱之為“打標”。 兩人好不容易擠到台下，李東升也見到了張院長，一個很普通的中年人，放入人群裡就找不到的那種，跟李東升心中想的那個白衣飄飄，手拿折扇，玉樹臨風的古代士子形象差的太遠。其實想想也知道了，像院長這種老是為了生活操心的普通人怎麼會有心事來收拾自己。李東升先去給張院長、葛老師行了禮，張院長好像對李東升還比較熟悉，問了他身體好了沒有。葛老師還是冷冷的樣子。然後李東升看到了長孫浩，哪個家夥還是拽拽的樣子，看到李東升看過來，哼了一聲，把頭轉了過去，繼續跟同學說話。