看了《黃帝陰符經》，有所領悟……聽了左若童之言，張之維陡然來勁，道：
“三一門內，有《黃帝陰符經》的注本？”
《黃帝陰符經》乃華夏文明的開創者，炎黃子孫的始祖——黃帝所著。
同時，黃帝也是異人之祖，可以說，煉炁一道，因他而起。
在黃帝留下的許多典籍中，《黃帝陰符經》無疑是其中的集大成者，因為它主殺伐，據說裡麵記載了很多種殺生大術。
不過，由於時間太過久遠，《黃帝陰符經》的原本早已不知所蹤，甚至就算存在，隻怕也沒人看得懂。
因為黃帝時期所用的文字，比甲骨文更為古老，甚至文字都是黃帝命令倉頡造出來的，所以，以那個時期的文字記載的《黃帝陰符經》具體是怎樣的，已經沒人說得清了。
現在異人界流傳的那些陰符經的內容，都是注本，這種注本有幾百種，各種說法都有，是真是假也很難辨。
其中，龍虎山道藏殿裡，也收藏了一些，張之維也曾研讀過，雖然沒從中得到什麼不得了的法術神通，但或多或少都有一些收獲。
如今聽到三一門也有，心裡自然好奇。
左若童點頭道：“三一門主張三教合一，對三教的經典，自然也是有所收藏的，至於《黃帝陰符經》的注本，我這裡也有十來家，其中最具價值的，當屬朱熹留下的注本！”
說著，左若童起身，從石壁上的書架上拿出一卷古樸的經書遞給張之維。
張之維伸出雙手，鄭重接過，由不得他如此重視，要知道，朱熹可是三教裡的儒教大能，號紫陽，名號和道教大能紫陽真人張伯端一樣。
巧合的是，兩人所主張的理念也很相似，都秉持著“形而後有氣質之性，善反之，則天地之性存焉”的想法。
紫陽真人張伯端留下的東西，能搞出甲申之亂，那紫陽先生朱熹呢？
張之維打開經書翻閱起來，經書不長，也就聊聊幾百字，即便是細細品味，也花不了多少時間，看完一遍後，張之維沒有說話，閉目沉思。
左若童注意到張之維的表情，頓了頓，笑道：“之維小友聽見朱熹二字，是不是還以為他留下了什麼驚世之作？”
張之維睜開言論，點了點頭。
左若童沉吟片刻：“要說驚世之作，或許也算得上，隻是我這種凡夫俗子，並不能完全領悟罷了。”
張之維雙手把經書還給左若童，道：“確實是朱熹所留，要說看了沒收獲，那自是不可能，但要說有收獲，卻也不明顯，給人一種霧裡看花捉摸不透之感！”
張之維思忖了一下，總結道：“我隻能說，正常的道藏經書裡，應該闡述有‘道’與‘法’。”
“‘道’是道理，‘法’是手段，道法自然，方可完整。”
“但此書做過閹割，去除了其中‘法’的部分，隻留下了部分闡述‘道’的部分。”
“而‘道’應該是建立在‘法’上麵的，是‘法’的延伸，因為沒有‘法’，所以此卷經書給人一種頭重腳輕之感。”
“但即便它再怎麼空，它記載的‘道’是存在的，所以，看它也是會有收獲，修為越強，境界越高，收獲也就會越多。”
“但這會有很大的滯後性，特彆是在修為尚淺的時候閱讀它，滯後性也就會越大。”
“因為很多事都是在懂了之後，才後知後覺的想起，自己所領悟到的，其實和經書上所闡述的一樣，隻是當時眼界低，沒能參透罷了！”
張之維闡述了一下自己的看法。
左若童點了點頭道：“確實是這樣，不過，我在修行逆生時，有好幾次迷惘不知前路，都是在讀了這卷經書之後，給了啟發，腦中頓生想法，有了新的領悟，包括這次也是！”
左若童翻開經書，指著其中一段說道：“其中，讓我深受啟發的是這段，天生天殺，道之理也，天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三材既安。故曰：食其時，百骸埋；動其機，萬化安……人知其神之神，不知其不神之所以神……！”
張之維沉思起來，開篇的“天生天殺，道之理也”這句話的意思，是天地衍生出萬物，又讓萬物走向終結，這是世間規律，是天地的“道”與“理”。
而在這段話中，有兩個概念非常重要，一是三盜，二是三才。
三盜，指的是天地、萬物、人。
三才——天、地、人。
簡而言之，萬物攝取於天地，是一種盜；
人攝取於萬物，也是一種盜；
萬物攝取於人，亦是一種盜。
這就是“三才相盜”。
進一步的說，“三盜”攝取得宜，天、地、人才有可能均衡安定，否則就是反噬和毀滅。
這段話，讓他想起了八奇技裡的六庫仙賊。
六庫仙賊能盜天地，能盜萬物，也能盜人，三才它皆可盜打，但它隻有“法”沒有“道”，無法像《陰符經》上所講的那樣做到“攝取得宜”。
所以即便盜得天地生機，可長生久視，卻也無福消受。
張之維在沉思。
左門長繼續道：“三才相盜，我們人一出生，就在盜取天地和萬物的養分以滋養自身，但同時，我們也在被天地和萬物盜取自身的養分，我們體內不斷流逝的先天一炁便是被天地盜走了！”
“而人之誕生，是一股純粹的先天一炁，具化為了四肢百骸，我們逆生的想法，是把自身練回先天一炁！”
“可這幾十年來，我們無時無刻不在被天地和萬物盜取自身，其中又損耗了多少先天物質，先天都不全了，又怎麼能通過後天的構建，把自己練回到先天的狀態呢？”
“所以，想要逆生成功，必須找天地，找萬物，把被盜取的先天物質都盜回來，這便是我的想法，至於該怎麼盜嘛……”
左若童陷入沉思。
“聖人盜？”張之維道。
“我確實是這麼想的！”
左若童說道：“可聖人盜這個類彆的法子，雖名氣很大，但都是些傳說中的東西，要麼不可用，要麼已經失傳好幾百年了，唯一流傳挺廣，並且還有些參考價值的，便是踏罡步鬥了。”
“早年間，在我還沒做三一門門長的時候，行走江湖曾見幾個野茅山的人使用過此術。”
“隻要把體內的炁，按特定的行炁軌跡運行，並配合相應的步伐，就可以轉化和吸收人和萬物溢散在天地中的炁，來長時間保持旺盛的精力，甚至恢複一些傷勢。”
“他們把這種炁叫做罡氣，而這種手段，也被稱為踏罡步鬥。”