瑪麗亞在點頭之餘，又說道。
“他們都是馬普切人？”
“當然不是，他們是華人。”
“花人？他們都是蘭花部落的？你們的部落有多大，居然有這麼多年青的士兵？”
在瑪麗亞的驚愕的看著海邊的正在訓練“蘭花部落”戰士時，估計著他們的數量時，她看到朱先海走到了訓練場邊，與那些正在樹蔭下休息的士兵聊了起來。
“見、見過大人……”
他剛一過去，那些人就紛紛站起來，在想要打鞠時，又急忙改為敬禮。
“什麼大人，是長官，是長官……”
聽著他們口中有些生硬的官話，朱先海笑道。
“你們都是廣東人。”
“呀，長官是廣東人？”
孫二喜等人的臉上不由一喜，打從被人從島上救下，來到這地方，他們就沒見過那位長官們會說廣府話，可這位騎馬過來的長官，卻說著廣府話。
可接下來的回答，卻注定要讓他們失望了。
“我不是，隻是會說些廣東話而已。”
“啊，長官的廣東話說倒挺好的，長官肯定在廣東呆過吧。”
儘管有點兒失望，可孫二喜等人還是覺得，有個會說廣東話的長官，也是件好事。
“嗯，是呆過，怎麼樣，你們在這還適應嗎？”
可能是因為對方說的廣東話，讓他們感覺比較親近，不過隻是聊了一會，孫二喜他們就說出了心裡話。
“其實，長官，這地方什麼都好，跟挖鳥糞比，那是一個天一個地，就是長官們非要我們說官話，這就有點強人所難了。”
“就是，就是，不但要說官話，還要識字，要不然不但要罰站，還要掛牌子。”
說官話，是朱先海製定的規矩。在南華無論鄉籍，必須要說官話。
近代華夏人在海外多習慣以家鄉地域為界，各立山頭，拉幫結派，不但互不交往，甚至水火不容，遇事互不援手，甚至有“同胞不如同鄉”的說法，最後鄉黨之間的利益分歧，還被外國人利用、挑唆，進而導致華人內鬥不斷。
而所謂的“同鄉”的核心就是語言！
這個年代的方言之隔遠超過後人的想象，清末黃花岡七十二烈士之一，林覺民受傷被俘後，審訊他的兩位廣東官員完全不懂國語，林覺民也不諳粵語，所以林覺民就用英語康慨陳詞。
這是何等的滑稽？
自清末起，尤其是辛亥後，麵對國家積弱，海外華僑因方言分歧，有如散沙，而且在西洋殖民者的挑唆下內鬥不斷，導致利益不斷受損的局麵，有識之士提出“做國人，說國話”，以說國語、興教育來凝聚人心，這才有了後來，南洋華僑抱團遊行，爭取權益，一致對外的局麵。
也正是因為這個曆史經驗，朱先海才會確定了官話原則——隻有統一的語言才能把南華的華夏人擰成一根繩。
“掛牌子？掛什麼牌子。”
“就是我愛說國語，不說方言的牌子啦。”
不等孫二喜說完，那邊就有人大聲訓斥道。
“孫二喜，你們又紮堆方言了，把牌子給他們掛上，一個不落，全都掛上牌……”
原本氣勢洶洶的教官，話還沒說完，看到站在那裡的人時，雙眼睜大，然後就立即立正敬禮。
“立正！預備團第二十三分隊，分隊李林川見過陛下！”