戰爭在什麼時候結束？
沒有任何人知道，但可以肯定的是，戰爭結束的標準應該是——抵抗力量的徹底消失。
“換句話來說，無論未來什麼時候釋放俘虜，都和阿根廷人是否抵抗有著直接的關係。”
坐在舒適的專列車廂裡，朱先海語氣輕鬆的說道。
“對，這可以告訴所有人，通過公告告訴他們，這是戰爭結束的標誌，隻要還有人在抵抗，戰爭就沒有結束，既然戰爭沒有結束，那麼就不需要考慮釋放俘虜的問題。”
“主公，他們就是人質吧！”
作為追隨主公時間最長的幕僚，錢德山直接了當的把主公的本意說了出來。
“俘虜就是人質，我們不是不釋放他們，而是因為抵抗分子的抵抗，導致了被俘阿根廷官兵的仍然不能回歸家鄉，回到家人的身邊，這樣一來，被俘阿軍的家人勢必會對抵抗分子產生敵意，是那些人的抵抗，導致了他們的家人被關壓，甚至死亡，在一定程度上來說，被俘阿軍的家人很有可能會成為我們的合作者！”
你這麼說也太直接了吧，搞得我們就像土匪強盜似的，還要綁架人質。當然了，本質上並沒有什麼區彆，不過隻是換了一個名詞而已。
朱先海笑說道。
“差不多就是這樣吧，人質談不上，我們隻是把戰俘問題，交給了阿根廷人自己去選擇，選擇抵抗，俘虜就無法被釋放，選擇合作，俘虜就可以得到釋放。可必定會有人因為各種原因抵抗我們，而這就導致了俘虜不可能得到釋放，人群的分裂也就不注定了。”
朱先海的語氣似乎有點兒無奈，可實際上呢？他同樣非常得意，把俘虜變成了武器——分裂阿根廷人的武器。
說那些人是人質完全小瞧了他，他們還有一個更重要的作用。
“在麵對入侵者的時候，很多人會同仇敵愾，所以歐洲各國殖民者在侵入一個地區後，比如英國人在印度，他們就會通過人為的製造分裂，比如在***和印度教徒之間，在錫克教徒與印度教徒之間，他們通過人為的製造矛盾，人為的製造對立。進而去分裂人群，他們之間的矛盾激烈了，自然也就忽視了入侵者的存在，這正是他們統治那片土地的技巧。”
殖民統治是一門技術，為什麼歐洲人可以用少數人征服那麼大的地盤，說白了就是人家研究的是人性。
曆史上，大明打安南，最後落的是個寂寞，損兵折將部說最後還灰溜溜的撤退了。可就在十幾年前，法國人隻用了幾百多人，就征服了越南南方，十幾年後，又征服了整個越南。僅僅隻是武器嗎？當然不是，他們就是人為的製造矛盾！製造族群、區域間的對立，以一個超然的地位實施他們的統治。
如果不是因為二戰後的民族獨立浪潮，甚至法國人對越南的統治，可能還會再去維持個100年。英國人在印度那邊同樣也是如此，他們的統治都是極其穩固的。
所謂的戰後獨立浪潮不過是在美帝和大毛的雙重打擊下才形成的，如果僅僅隻是看他們在當地的統治，在沒有外力的作用下，完全可以維持下去。
即便是有那麼一些起義啦，暴動啦，也是不會影響大局的。
這些殖民統治的成功經驗當然是可以借鑒。可以學習的。現在朱先海不過隻是以彼之道還治彼之身而已，彆說是利用戰俘了，將來什麼意大利裔啦，什麼西班牙裔啦，什麼混血兒啦，需要的話，隻要是有利於統治的統統可以利用上。
“可如果他們放棄抵抗呢？”
作為副參謀長的李伯格，反問道。
“如果他們放棄抵抗的話，那這個計劃不就失敗了嗎？”
“失敗不了！”
錢德山笑道。
“李參謀長，你要知道阿根廷有160萬人，他們之中必定會有人選擇合作，有人選擇抵抗，怎麼可能會沒有人抵抗呢？阿國無男兒乎？那怕隻有要有一個人仍然在抵抗，就必定是戰爭狀態，畢竟，戰爭狀態的定義是由我們來決定的。”
錢德山回答，讓李伯格一陣無奈，和這些華夏人在一起生活的時間越長，就越發現他們每一個人簡直都是天生的計謀專家，他們總是可以想出一些讓讓覺得匪夷所思的辦法，去解決一些問題。
他相信哪怕就是當地即便是真的沒有抵抗了，他們也會去千方百計的去製造一些抵抗。