(大帝書閣)
愛情是永恒不變的主題，尤其是在以後的世界，在初步解決了溫飽問題之後，人們自然也就產生了其它方麵的需求。這個就是古人說的“飽暖思**”，放之四海皆準。
人餓著肚皮的時候，肯定不會考慮愛情，但是眼下，歐洲各國的人們大都擺脫了饑餓帶來的影響，正如饑似渴的渴求著精神層麵的滿足，普通人如此，富人也是如此。
其實愛情……本身就是溫飽之後才有的“奢侈品”，食不裹腹的窮人沒有關係。
現在的時間剛剛好，廣大的歐美人民群眾重渴望著擁有愛情等精神層次的滿足，現在，正好是借助他們的這種心理上的需求，通過一種文化上的輸入去改變他們的價值觀以及審美觀。
比如南華式的服裝，新式的漢服衣裙，當然更重要的是華男配白女的標配，通過一種潛移默化的方式，改變歐洲人的既不根深不蒂固的某些觀點，畢竟，現在滿清的褲衩還沒有被完全脫下來。
從十五直到十七世紀歐洲人對華夏文明都是景仰的且向望的，那怕就是在十八世紀，在中國被滿人占領之後，文明的倒退也不妨礙伏爾泰等歐洲的學者們在華夏文明上汲取營養，去充滿向望的語氣去描述著他們心中理想的，也就是十七世紀那些歐洲傳教士們所描述的那個中國。
直到後來馬戛爾尼使團之後，十數本遊記、日記的描述，才讓歐洲人們發現中國完全不是他們想象的那個模樣，至少和十七世紀那些傳教士們所描述的中國是截然不同的。
到了鴉片戰爭之後，隨著條約滿清不斷的刷新著底線，才有了後來歐美各國對華夏人的普遍歧視。在此之前，十八世紀的路易十四，葉卡捷琳娜以及歐洲各國的君王貴族們或是在宮殿裡建個中國亭子，或是直接建一座中國宮殿，路易十四在凡爾賽宮裡身著中式服裝、坐上了八抬大轎。就連大洋彼岸的美國，也在聯邦法院的三角門楣上刻有以摩西、孔子、梭倫為中心的人物。正中的摩西代天意或神意，左邊孔子代表道德，右邊盧梭代表政治。
當然，再然後發生了什麼呢？
過去發生了什麼並不重要，重要的是現在大明的出現將會改變所有的一切。
眼下呢？
朱大皇帝就是需要利用歐美各國民眾對華夏人還有那麼一絲好奇，還沒有完全形成那種高高在上的心理優勢之前，利用電影等方麵的文化輸出，影響並改變他們的觀念。
歐洲文明是不是文明世界朱大皇帝不關心，但重要的是華夏文明絕對是真正的文明世界。
文化輸出……優勢在我啊！
況且，現在還是默片，是無聲電影的時代，完全沒有任何語言溝通上的問題。
寫一部什麼樣的愛情故事呢？
回憶著曾經看過的那些無聲電影，朱大皇帝想了很多，甚至想要直接複製卓彆林的經典之作《城市之光》，可是轉念一想又搖頭自言自語道。
“等有了合適的演員再說吧，要不然就是不是致敬經典，而是毀經典了……”
突然，朱大皇帝的腦海中浮現出了一部電影——《一個國家的誕生》，那是有史以來第一部長片，儘管電影爭議很大，什麼顛倒是非、醜化黑人美化三K黨啦。但是，不妨礙它賣座啊。當然這的也不妨礙導演的各種加料，它飽受爭議不假，但是在他確實很受市場的歡迎，而最重要的是——大明也需要一部自己的《一個國家的誕生》。
“一個國家的誕生！”
朱大皇帝的眼前突然一亮，他的腦海中立即浮現出了一個故事，不再是什麼美國南北方黑人與3K黨兩個家族在內戰前後的命運衝突的故事了。
是大明的故事！
是朱大皇帝自己的故事。
這是一個什麼樣的故事呢？