可是……主公。
突然，西鄉隆盛似乎明白了從道的意思了。
“從道，你的意思是是，我們以大明皇帝為主公！他是大明皇帝！我們是日本人！”
西鄉隆盛特意加重了“大明皇帝”這四個字。
“大哥，古往今來武士隻有主公！”
西鄉從道直接了當的回答道，
“我們是薩摩藩的，他們是長州藩的，還人是仙台藩的，我們嘴上說著自己是日本人，可是心裡所在意的永遠隻有本藩的利益，日本……”
抿了抿嘴，西鄉從道說道。
“日本已經沒有天皇了！即便是有，千年來，天皇也就是身處宮中而已，武士交忠的是主公，是強者。天皇從來不是武士的主公，而日本也從來不是武士的國家！”
日本不是武士的國家？
這句話聽起來似乎有點兒彆扭，可這就是事實，千年來日本的武士隻效忠主公，在“武士道”中對主公的忠誠才是第一位的，彆說是對日本了，就是對幕府也沒有忠誠可言。現在的日本人壓根理解不了國家的概念。武士比較在乎為他們的藩爭取利益，而並非國家。
國家……隻是一個虛無的名義。
“武士隻有主公，沒有國家！”
為什麼西鄉從道會說出這番話，因為在東京時他接受的新理念啊，這個新理念是誰提出來的，當然是朱大皇帝提出，由日本人自己完善的了。甚至都不需要將來的總督府去推動，那些武士們自己也會去推動的。
他們為什麼這麼做？
當然是為自己的投靠大明尋找一個理由了。
就像華夏某些敗類弄出來的“五德終始說”一樣，本質上就是那些家夥為自己的投降做辯解而已，現在日本的武士們，也需要為他們的行為找一個借口。
什麼借口最合適？
當然就是“無國論”了，武士沒有國家，這意味著，他們不需要對日本保持忠誠，即便是對各藩的忠誠，也是因為主公，所以他們隻需要效忠主公就行。
怎麼樣去同化日本人？
想要同化一個國家一個民族的話，那麼最簡單的辦法就是從思想上著手，這個時代的日本還沒有形成真正的國家觀。這正好，那就徹底否定日本的這個國家。
武士是日本的社會精英，如果他們都認同“無國論”，那麼自然而然也就沒有日本這個國家了。沒有了這個國家，那麼也就不存在什麼日本人了，隻有各個藩。
然後呢？
當然就是從曆史中尋找依據來證明日本，不，應該說東瀛各島和華夏是同文同種的，從理論上，曆史上同時出發，從而徹底否認日本以及日本人的純在。
西鄉從道的話有如驚雷一般，在西鄉隆盛的耳邊炸響，震得他幾乎說不出話來，隻是瞪大眼睛，盯著從道說道。
“從道，你，你……”
“大哥，你過去常說“堤內不足堤外補”，你過去支持征韓，報的就是這樣的想法，試圖通過征服朝鮮，來解決下級武士們的生計，但是，沒有主公的武士，即便征服了朝鮮，又能怎麼樣呢？能夠從那裡取得新的特權和新的資源嗎？最終占領區內的資源，還是會歸新的權貴、地主，與下級武士沒有任何關係，因為他們隻是浪人，沒有人會在意浪人的權益，可是主公不同，主公是必須考慮武士利益的，畢竟，武士是臣。”
“可是，從道，大明的陛下會成為武士們的主公嗎？”
西鄉隆盛抬起頭，直接問道。
“如果僅僅隻是雇傭幾年的話，一旦戰爭結束後，他們就會像現在這樣衣食無著了。”
麵對西鄉隆盛的問題，西鄉從道正色說道。
“所以，大哥你要到東京去，去見皇帝陛下，把日本武士之版籍奉送給大明皇帝！”
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