等漢滅了，亂世起。
道士什麼的再次減少，謀士又出來，或者道士乾脆把道教規則一扔，乾起了謀士的活計。
自古出方士的齊地琅邪郡的諸葛亮本身就是古方士世家，而同樣出生琅琊的於吉是個道士，投靠曹操孫策失敗的左慈也是道士。
三國、東晉西晉、十六國華夏都處於混亂時期，情況差不多都是這樣，華夏地區重新陷入了混亂局勢，可能各地都有新的皇帝。
吉星：“有點遠像戰國時期。”
“隻是實力已經比以前減少了很多。”晉武帝司馬炎回道。
*
直到又出現了一個新勤勞的打漁草根武帝劉裕。
和漢高祖劉邦戲精不同，和天命之子的劉秀不同。
吉星微笑不語：‘有點像霸王項羽和高祖劉邦的結合體。’
“……”
劉裕有可以和項羽比擬的戰鬥力，又繼承了祖先劉邦部分的領悟能力。
打戰全都是自己衝鋒在前，從當小兵到將領，從陸地到水軍沒有怕的，一個人可單挑幾千兵力。
一個個地打過去，插旗占地，讓其他國家的軍隊毫無反抗之力，皇帝一個個都被殺，最後直接自封皇帝。
比起劉邦，劉裕的人品和劉秀差不多。可惜就是運氣不夠，六十歲病死了。
否則他可能和秦始皇一樣統一全華夏，也就沒有後麵什麼南齊、南梁、南陳，北朝、北魏、東魏、西魏、北齊和北周什麼事兒。
而且和秦始皇一樣，有劉裕的威嚴在，劉宋王朝在，後代們都穩不住，劉裕的曆史作用——統一華夏2/3土地，讓給後麵朝代。
一定會耳熟的秦始皇：“……”
在南北朝這期間，民間的古巫和上古神話一步步消失，百姓們多記得道係神話。
信仰雛形打好了，真真假假已分不清。
吉星充分感受到了劉邦的厲害，不止戲精，他生了非常多能乾的後人。
但是——
瞧瞧他跟哈斯佩爾·瓊斯吹牛的是什麼？
“……蛟龍之子，赤帝之子斬白帝之子……三尺劍斬白蛇……”
吉星：
“……高祖你開心就好。”
**
等隋唐時期，尤其是在盛唐時期，道教和佛教基本上發育到了巔峰值，出現很多入道天賦者，甚至以文入道的能人。
隋煬帝楊廣和唐太宗李世民都斬過龍脈，目的就是限製民間靈異力量的發展，其他皇帝一會兒滅佛重道，一會兒信佛抑道。
皇權與道不停拉扯中，道與佛到達興盛時期。
道教出現呂洞賓、韓湘子、藍采和、張果老、薩守堅、曹國舅等很多得道神仙，佛教遺留下無數的佛像財產，可能本土不服的原因，成佛的少一些。
而這些道教神仙，905靈異部門是一個都沒有遇見，找不到神功妙濟真君許遜和臨水夫人陳靖姑，找到些劍聖草聖畫聖詩仙詩聖也行。
武則天總結：“他們生前能躲掉皇室的搜尋，死後自然可以躲過你們。”
比起皇室墓，方士隱士道士的墓可能藏得更深。
在這個時候，出現靈氣急劇下降的危況，可能與龍脈斷裂和入道者數量太多有關。
依賴靈氣的道士們發現不對勁，把重心轉移到修煉和尋古上麵，入道的文人們特彆喜歡遊山玩水，可能也有這個原因在裡麵。
唐宋再次興起了春秋時期的遊學風，詩詞歌賦也是在這個時候流出最多，他們不止歎息朝廷，可能也有修煉心灰意冷。
唐朝皇室：
……背了千年的鍋。
吉星回以尷笑，以後的課本考古詩的時候請記住，懷才不遇後麵得新加一條，或者辨彆是不是得道者！
學生們：
……謝謝您！
為了爭奪急劇減少的資源，也因傳承本來就不同，道教在唐朝末期已經開始出現內部四分五裂的苗頭，亂七八糟。
入道越來越難，而已入道者越來越難以修煉，一個個坐化。
道士的能力漸漸減弱，有能力的道士消失又帶來巨創。
遼、西夏、金、元彪悍的少數民族開始崛起，漢族的曆史和文化遭受了前所未有的又一次打擊，直到明朝建立時，很多人隻記得道係神話了。
明代朱元璋他們又明褒暗貶地打擊了一下能人異士，把道教的曆史神魔化，各種神鬼新鮮出爐，把模糊不清的神話框定起來，比如龍的具體形象，再砍N條龍脈。
等清朝入關又經曆幾百年的重佛抑道，外國入侵，漸漸形成現代社會格局。
作者有話要說：虎摸仙女們。
**
感謝投出手榴彈的小天使：放鶴仙山顛1個；
感謝投出地雷的小天使：璽歡你、放鶴仙山顛2個；冷月、放下那隻滾滾、九月長生、瑄鈴、靜靜的靜靜1個；
感謝灌溉營養液的小天使：心情147瓶；耽心追夢、琬圭40瓶；未六羊30瓶；Sa、瀅瀅20瓶；魚16瓶；戰網15瓶；俯仰一世。10瓶；逍逍酥5瓶；appv2瓶；籠中鳥、鴻雁於輝、萌萌萌大大1瓶；網,網,,...：