看到鐵木真堅決的反對巴圖也隻能放棄，其實巴圖就是想遠離老營、那樣自己也能隨意的發展。
現在很多東西都不能無限製的顯露出來，比如用普通的草原羊換取超級羊羔。草原羊羔在交易器的價格是400左右、如果是成年羊則是800-1000元。
巴圖相信用五隻成年羊換取一直超級羊羔他們絕對願意，而自己就能夠從中獲得三四倍的利潤。
既然不能離開老營，那麼巴圖就需要像其他辦法發展自己的營帳。而和鐵木真商討一下，泄露一些關於交易器的事情也不是不行。
當然不能明確的說交易器，可以改變成神話的、例如可以通過獻祭和長生天換取一些類似於精鋼彎刀、超級羊羔之類的東西。
至於獻祭的東西當然就是牲畜、金銀等等東西，這樣一來自己的聲望估計會傳遍整個草原、這對於乞顏部的發展也有很有好處的。
自從主乞兒人投靠乞顏部，鐵木真的名聲在草原上愈發強盛。以前人們都會說也速該的兒子鐵木真，而如今鐵木真已經獨立成為與也速該相媲美的英雄。
乞顏部的總人口逼近九萬、而戰士的數量也達到兩萬五千人，如果此時蔑兒乞人再來偷襲那麼乞顏部絕不會像上次那樣毫無抵抗之力。
就在主兒乞人投靠乞顏部的第二天，巴圖獨自一人來到鐵木真的部落。兩人具體商談了什麼沒有人知道，但是從巴圖從營帳出來後鐵木真就宣布第二天舉辦祭天大典。
與此同時巴圖被鐵木真冊封為乞顏部大薩滿，也就是相當於基督教的教皇一般。薩滿教的首領就是大薩滿，如果按照西方的說法此時應該稱之為巴圖冕下。
當然薩滿教不興這個，因此巴圖還是巴圖首領。不過巴圖還是很喜歡冕下這個稱呼，因此他準備把冕下融入薩滿教。
於此同時薩滿也代表著智者、大薩滿自然也應該是飽學之士，雖然前世巴圖的文學並不好、但是相比這些蒙古人來說還是很不錯的。
對於巴圖擔任大薩滿一職也不是沒有人質疑，這些都是剛剛加入乞顏部之人。他們還沒有見識過巴圖的神奇手段，因此不信任也實屬正常。
這次的祭天大典巴圖就要他們他們成為薩滿教的忠誠信徒，這樣也有利於孛兒隻斤氏家族通知乞顏部。
祭祖大典在第二天如約舉辦，薩滿教的祭台比較簡單，其實就是建造一個高台、上麵擺上銅鼎、插上香燭、擺上祭品。
剩餘的事情就看巴圖即興發揮，反正他的神跡擺在那無論他做出什麼舉動都是正統的薩滿教祭天儀式。
你說和以前大薩滿的祭天儀式不同？那麼巴圖會告訴你祭天儀式也要更新，以前的太過老舊已經無法聯係上長生天。
按照現代的說法就是長生天他老人家換電話號碼，你撥打以前的隻會提示暫時無法接通。
這就是為什麼多年來長生天無法幫助活在痛苦中的蒙古人，不過此時有了巴圖大薩滿就不同了。
他就是長生天在人間的使者，超級羊羔與奶牛可以保證草原人民不活在饑餓的狀態中。而通過獻祭的來的精鋼彎刀則可以保證長生天辟護下的蒙古人不受彆人的欺辱，還可以鏟除長生天的褻神者。
褻神者指的就是曾經欺辱過草原未來的主人的一些人，而草原未來的主人自然就是鐵木真、至於褻神者則不言而喻。
之所以說是鐵木真而不是成吉思汗，這是因為乞顏部如今並不是太強大。等鐵木真當上蒙古部的部主（可汗）並且統一草原的時候，巴圖自然會宣稱他為成吉思汗。