文哥兒把攤子留給謝豆,直接尋祥叔說起這事兒，問他有沒有認識的人要去婦人老家，有的話他就不用另外找人了。
祥叔聽了事情始末,也覺那賭狗兒子真不是東西，立刻說道：“事不宜遲，我去會館那邊問問，有的話我就直接把信轉交了。”
他們晉商會館都是走南闖北的商賈，經常天南海北地跑,找個順路的人還是挺容易的。
文哥兒聞言便安心了，出去與謝豆一起代寫書信去。
回家的路上,謝豆和文哥兒嘀咕起來：“看來養孩子不僅費錢，還不知道養出來會是什麼樣兒。你說要是把孩子養大成人了，他卻變得那麼壞，當爹娘的可怎麼辦才好？”
文哥兒聽著謝豆的碎碎念，不由說道：“你可彆你又去先生麵前說什麼‘我不想要孩子了’。”
這謝豆豆整天找打，遲早殃及他這條無辜的池魚！
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哪怕回憶起了挨打的痛楚,謝豆還是有好多話想講：“嫁給他的人也慘,你看要不是遇上個還算不錯的婆婆,這人的媳婦豈不是被人賣了去？”
文哥兒點頭：“是啊,要是婆婆也是壞蛋，夥同兒子一起把她和女兒都給賣了，她是有苦都沒處說。”
他給謝豆講了自己在野史上看到過例子。
有些人賣了老婆，但沒全賣。他們把老婆典當出去,讓自己老婆幫彆人生兒子傳宗接代再回來。
這事主要出現在娶不起老婆的窮人身上,兩邊一個娶不起老婆,一個養不起孩子，可不就一拍即合嗎？
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左右自己家已經有了兒子後繼有人,犧牲妻子幸福全家有什麼不可以的？讓妻子去幫人生個孩子就能養活全家老小，多劃算不是？
至於什麼禮教綱常，對他們來說有什麼用？一不能填飽肚子，二不能給他們生兒子。
對於這些被“典當”的女人來說，說不準想守節不為彆人生孩子也是一種格外奢侈的幸福。
要不古人怎麼說“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”呢？
連孔聖人都說了，要是一個地方人口足夠多了，首先應該想辦法讓他們富起來，人人豐衣足食；等人人都豐衣足食了，還應該讓他們接受教育。
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先“富之”後“教之”，才能讓社會穩定安寧、百姓安居樂業。
可惜賭博這種剁手都改不了的惡習，文哥兒也沒有太好的解決辦法。
像張鶴齡他們那樣的權貴子弟濫賭成性，頂多隻是輸些家財挨頓打，落在中下階層家庭頭上那可就是家破人亡、典妻鬻子的慘劇。
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即使是到了科技發展的現代社會，也沒人能杜絕這些東西的存在，更沒有人能杜絕人性中惡的一麵。
想要整個社會一點肮臟和陰暗都沒有，那是絕對不可能的。
文哥兒轉頭對一臉糾結、多愁善感的謝豆豆，少有地寬慰了這位發小幾句說道：“所以我們要好好讀書，走到更高的地方去，到時候要是遇到什麼不平之事，我們想怎麼幫彆人便怎麼幫彆人，想說什麼話就說什麼話。”
要是很多事隻有站到高高的地方去才能做到，那就努力走到高高的地方去！
至於到底要走到多高才能做到這種程度，文哥兒沒有說。
一來是這對小孩子來說是個很難想清楚的問題，二來是許多人窮其一生也做不到那種程度。
倒不如先說點好的，殘酷的現實留給謝豆豆長大後再去發現。
謝豆不知道文哥兒難得的“體貼”，隻覺文哥兒的話聽得他心潮澎湃。
比起許多人要走的千難萬難的路，他們隻需要好好讀書就能有出頭之日，說想說的話，幫想幫的人，做想做的事，這何嘗不是他們的幸運？很多人莫說是幫彆人了，連把自己的日子過好都已經艱難得不得了。
謝豆回到家，二話不說就埋頭看書去，差點連吃飯都忘了。
謝遷見他如此表現，問他今日出去又碰上了什麼事。
謝豆把那賭鬼兒子的事在飯桌上講了。
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按照謝豆的第一感覺，得知那賭鬼兒子有多狼心狗肺確實是覺得“要不還是不生孩子了吧”。
謝遷：“…………”
手癢，想打兒子。
好在謝豆很快把文哥兒寬慰他的話說了出來，且很認真地發起誓來：“文哥兒讀書可努力了，我也要好好讀書！”
謝遷神色稍霽，頷首說道：“你能這麼想就好。”
比起自家這傻乎乎的兒子來，文哥兒確實要聰慧一些。甭管他是為了不挨打，還是為了寬慰豆哥兒，總歸還是說出了一番叫人聽得順耳的話來。
謝遷對文哥兒的覺悟非常滿意，連夜看了看自己的教學進度，給文哥兒劃拉雙倍學習內容。
不用謝，這是他這個當老師的應該做的。
第二天一早，文哥兒照例帶著自己“學生”們晨誦，時不時給大夥講解一下經義內容，很有當小先生的勁頭。等胥吏們都要乾活去了，他又在冬末的朝陽下嘿嗬嘿嗬地練起了拳腳。
可以說和每天早上一樣過得分外充實了。
結果謝遷他們下朝回來，趕巧瞧見他在那裡煞有介事地手舞足蹈。
謝遷走過去輕輕鬆鬆把他拎進直舍。
文哥兒有點茫然，轉頭瞅了眼自家大先生，不曉得他怎麼突然拎自己進屋。
謝遷道：“昨日你開導豆哥兒的話，我聽了覺得很有道理。”他微笑著說，“既然你有這樣的覺悟，那以後也得抓緊讀書。”
說罷他就把雙倍功課劃拉給了文哥兒，直接從功課上體現了“抓緊”兩字。
對文哥兒的各種奇思妙想，大夥都是很縱容的。