李夢陽做的事，關他李東陽什麼事？
真是豈有此理！
可惜李東陽不在這兒，根本沒辦法替自己辯駁。
丘濬雖是不太看好文哥兒這本詩話，卻還是接過文哥兒的新作讀了起來。
詩話本來就是讀詩之後的感悟，有人分析技巧，有人分析感情，有人分析背景，暢所欲言，沒有定式。
現在文哥兒從飲食養生角度讀詩，倒也不能說有太大的問題。
就是這文章裡展現出來的陸放翁與大夥認知中不太一樣。
事實上要論南宋哪些詩人在元、明、清以及近現代評價最高，那陸遊、楊萬裡、範成大這三位私交甚篤的好友是排得上號的，三人都屬於到後世還有詩作被選入教材的那種。
探索他們生平經曆（八卦）、分析他們傳世作品的人自然也最多。
倘若丘濬接受過後世信息時代的洗禮，肯定會聯想到很多標題：《顛覆！我是陸遊，我為四川美食代言！》《震驚！曆史上最會吃的詩人居然是他……》……
可惜丘濬還是頭一次看這類文章，讀來便覺新鮮得很。
丘濬給出自己的建議：“‘吃喝詩話’太俗白，失了幾分雅意，不如改成‘飲食詩話’。”
文哥兒聽了直點頭，表示丘濬這個名字實在太棒了。
反正《吃喝詩話》就是他隨口胡謅的，老丘給他起好名字他自然是直接拿來就用！
《禮記》有言，“飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。”。
飲食之好和男女之情是人們最基本的欲求，死亡和貧苦則是人們最厭惡的事，這都是人的本性，隻有極少數人能做到不顧人欲、不避生死、甘於貧苦。
對於理學推崇者來說，最崇高的追求自然是做到“存天理，滅人欲”（此處指對自己的要求）。
丘濬這個理學家對享受榮華富貴就沒有太大的追求，不過他對吃好喝好還有那麼點執著，對於著書立說也還有著濃厚的興趣，目前終究還是沒能到達“滅人欲”的境界。
丘濬和文哥兒閒扯了一會，鼻子忽地動了動，轉頭瞅向文哥兒：“我怎麼感覺你身上有股燒鵝味？”
文哥兒聞言立刻往自己左邊袖口嗅了嗅，又往自己右邊袖口嗅了嗅，感覺可能是吃燒鵝的時候沾上了香噴噴的烤鵝香味。
他隻好向丘濬坦白：“剛才羅師兄讀了我的文章，說是應該就著燒鵝吃，先生就真的叫人去準備了。”
為了吃上燒鵝，他還聽李東陽他們講了好久的唐詩宋詩呢！
得知在李家吃燒鵝的還有自己在國子監關照過的羅玘，丘濬橫了文哥兒一眼，說道：“彆人談詩論道，你就光惦記著吃了？”
文哥兒道：“他們說的我又不懂，哪裡插得上嘴？”
丘濬道：“那你還想學人寫詩話？”
文哥兒理直氣壯：“合該趁著我才剛滿六歲敞開了寫，隻寫我想寫的，彆人看我年紀小，必然不會和我計較。以後成了王十六歲、王二十六歲、王三十六歲，就不能亂寫了！”
要是讓他學著《滄浪詩話》那樣點評什麼詩之法、詩之品、詩之體，那又有什麼意思呢！
且不說他在這些方麵的了解遠不如李東陽他們，就算他真把這些都學透了，也不樂意乾那等拾人牙慧的事。
丘濬又睨了他一眼，那眼神裡的意思是“我怎麼覺得就算你成了王九十六歲還是愛胡寫瞎寫”。
文哥兒哼哼唧唧地說道：“您少瞧不起人！”
人肯定是一長大就會變得成熟可靠，絕對沒錯的！
丘濬道：“既然你已經在你三先生家吃飽了，便莫要在外麵久留了，快回家去吧。”
文哥兒道：“左右也沒什麼事，我把今天的稿子校閱完再走。”他已經六歲啦，早上出去玩耍一早上就夠了！
丘濬沒說什麼，把寫好的稿子遞給他。
很明顯，過年也沒擋住他寫書的熱情，大年初一他也攢了好幾篇稿子！
文哥兒認認真真把稿子校閱完，見丘濬又捧著本新書在那兒專心致意地讀，立刻跑過去要給丘濬念書，不讓丘濬一天到晚用眼睛。他可是記得老丘有一隻眼睛視力都快歸零了！
既然文哥兒執意要念，丘濬便隨他去了。
一本書念了過半，文哥兒就聞到了外麵飄來的餅香。
文哥兒吸了吸鼻子，眼睛頓時亮了起來，興衝衝地問：“您蒸了‘閣老餅’嗎！”
丘濬罵道：“什麼‘閣老餅’，一天到晚淨瞎扯！”
文哥兒才不管那麼多，直接把書一擱，拉著丘濬去看“閣老餅”是不是已經能吃了。香軟可口的閣老餅，蒸久了可就不軟和了！：，，.