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自從請文哥兒進宮給太子當“小先生”,朱祐樘一顆慈父心時常搖搖欲墜。
他之所以沒等朱厚照滿周歲就將這孩子立為太子，就是希望他們的孩子此生能過得順順遂遂，不必承受太多的風雨。對這個孩子,他是滿懷期待的,也是寄予厚望的。
隻是太子這“小先生”，怎地就能花樣百出呢？
你說他胡說八道吧,人又確實把太子教得有模有樣。
人小先生讓太子跟被誇為“仁宣之治”的宣宗皇帝學習有錯嗎？不說那是他們的曾祖（以及曾曾祖）,光憑宣宗皇帝這份愛民如子的心就是值得學習的，人小先生說的也不是去玩,而是去體驗民生疾苦！
甭管小孩子聽進去幾分，反正這樣教是挑不出毛病來的。
至少朱祐樘看完隨行之人記錄的對話以後，都感覺自己是不是該去城郊走一遭。
其實永樂年間太宗皇帝曾經建造先農壇,用以祭祀先農神以及行籍田禮。
隻可惜他登基這麼多年也隻有剛登基那會兒去過先農壇親耕,而且那也沒什麼意思。
大抵就是他在戶部尚書和太常卿的引導下拿著耒來個推□□,接著就是他坐在華蓋之下看著公九卿挨依次耕作。
那時候這籍田禮對他來說，也不過是登基過程中眾多繁瑣的儀式之一,他這輩子為數不多的那麼幾次出宮都是登基那會兒出的。
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整個過程既不覺得有什麼新鮮之處，又體會不到什麼耕作的辛苦，都是走走過場的事。
朱祐樘若有所思地看了眼朱厚照，搖著頭說道：“你出閣讀書少說也得再過五年,哪有那麼快？”
朱厚照一聽要四五年那麼久，著實鬱悶得很。他滿打滿算也才歲多一點,五年得是多久啊！
另一邊,文哥兒出了宮沒馬上回家，而是溜達去丘家和丘濬分享自己逛了半天文淵閣的事，還和丘濬討論了一下朱元璋傾情創作的《顛人傳》，很懷疑這是朱元璋虛構的玩意。
丘濬道：“太/祖的事也是你能議論的嗎？”
就算人人都知道是假的,你也不能說出來的啊！
文哥兒懂了，皇帝說遇見了神仙，大家就得說“啊對對對世上確實有神仙”，不管內容再怎麼扯淡都不能隨便質疑。
“您說館閣的藏書難找我還不信，今兒親自去看了看，那書是真不好找！”文哥兒和丘濬埋怨道。
丘濬這邊每本書幾乎都有垂下來的書簽，找起書來倒也彆有趣味。文淵閣那邊的書要麼是形製各異的古籍堆成一堆、要麼是裝幀類似的抄本堆成一堆，想找出想要的書純粹就是大海撈針了。
難怪憑借丘濬的記憶力想找本《曲江集》都那麼難。
丘濬道：“文淵閣中大多是宋元留下的典籍以及精製的抄本，自是難找得很。如今很多書會在書根上寫書名和卷數，找起來就方便多了。”
隨著線裝印刷本的流行，書價也漸漸降了下來，裝幀上的花樣那是越來越多的，早就和立國之初有了極大的改變。
像朝廷這兩年來搜羅的書籍就有挺多裝幀十分漂亮的新書。
線裝書是比較柔軟的，很難立起來擺放，所以平時都是平放在書架上，書名和冊數自然也是寫在底部的書根上而非書脊上。
文哥兒拿起幾本新書一看，發現書根上頭果然大多寫上了書名和卷數，可見書籍設計方麵是越來越人性化了。
隻怪他平時鮮少關注這些細節，所以都沒注意到這些微小的改變。
文哥兒興致勃勃地道：“等我的《飲食詩話》寫出來了，我得親自跟進一下裝幀的事！”
他都是有過兩次二作經驗的人了，怎麼能連這些事都不了解！
自己親自去跟進一輪，保準會摸清所有細節！
丘濬道：“彆淨想些亂七八糟的事，你這年紀多讀些書才是正理。”
文哥兒連連點頭，很是敷衍地說道：“曉得嘞，曉得嘞！”
丘濬：“…………”
這小子是越來越像沒臉沒皮的滾刀肉了。
提到借書看這事兒，丘濬就忍不住多勸幾句：“你既然有機會去文淵閣便多去幾趟，那裡頭有許多外麵沒有的藏書，世上不知多少人想看都看不了。”
文哥兒自是一口答應下來。
不就是慫恿太子多去幾趟文淵閣嗎？這個他可在行了！
一老一少就著文淵閣的藏書聊了一會，文哥兒便溜達回家吃飯去了。回到家以後，文哥兒自然又要分享一下他暢遊皇家圖書館的全新經曆，表示自己帶著太子徜徉書海十分快樂！
甚至繪聲繪色地給大夥講起了《顛人傳》。
王守仁忍不住道：“你這是不是跟說書先生學過？”
文哥兒一臉驕傲：“對，學過！”
他去擺攤的時候瞧見什麼行當都要去了解一二，後來要給朱厚照繪製名為“一天”的時間軸，更是時不時跑去跟人聊上半天，說書這行當他也是接觸過的！
王守仁：“…………”
行吧，以後還多一樣謀生技能傍身。
翌日就是元宵假期，從當晚開始不搞宵禁，文哥兒自然是開開心心地從早浪到晚。
他現在每天不是讀書就是講學，著實忙碌得很，隻能靠假期和小夥伴們儘情玩耍。
他約上謝豆他們一起帶著許多材料去養濟院學做花燈，老師是那位瞎子手藝人蔡先生，一起學習的還有養濟院的小朋友們。
不是每個人都心靈手巧，大家做出來的花燈有不少都是奇形怪狀的，不過這並不影響大家的開心。
得知有一批年紀比較大的小孩兒要去社學讀書了，文哥兒便給他們挨個送了一套文房四寶，約定好大家一起好好學習，以後都考個功名！