緣一為城為,年僅七歲就活了比藍染更稱職的社畜。
他前腳跟搞定基建，摸了省下的勞力費，倍感欣慰。誰知還來不及揣兜裡捂熱，後腳跟就掏出去交給城裡的管領,讓他們采買更多的糧食種子。
“大人,最近種子價高……”家臣欲言又止。
緣一眼皮微掀,事出反常必有妖：“怎麼了？”
“曾被大人趕走的那些商人在上一次農忙後收了不少種子,抬高了價。彆的城數百錢納入的種子,臨到犬山或許要一枚銀判。”
緣一平靜道：“明天起，我會讓妖怪守著犬山開辟的商道。彆的城可通過，臨到他們收一枚銀判。”
“是，大人。”
待管領的牛車慢悠悠地駛出犬山,久住天守的神官與巫女難得登門拜訪。緣一依舊坐得身姿筆直,並未因來者是神道一的降神者而起來相迎。
不提他是半妖，立場與神道天然敵。單說他是城，是貴族後裔，也沒有神道一必須客氣的道理。
神道入駐犬山,犬山供養神道，二者是互利互惠的關係。
若沒有產屋敷當從調和,或許神道不會進入住著半妖的犬山。既此，雙維係基的體麵即可。
隻是,緣一沒想到神道此次前來,態度異常恭敬。他的稱呼從“城大人”一下子轉變為“大人”，仿佛是他的家臣一般。
“大人,久疏問候。”神官行禮道，“我是大京府感神院的神官八阪燭，奉神為素盞鳴尊和櫛稻田姬命,特來謁見。”
巫女行禮道：“大人，久疏問候。我是太宰府天滿宮的巫女香取圓，奉神為菅原道真，特來謁見。”
緣一：……
兩位神侍都有姓氏，一個八阪，一個香取，而在鐮倉時期，姓氏談不上是多見的前綴。
畢竟，飛鳥時的律令製餘味未消，縱數百年過去了，“無姓之人”仍是常有。
為數不多的進步是不再明顯劃分良和賤，但有些腐朽的根仍紮在骨子裡，讓人以姓氏和無姓氏去區分一個人的背景和身份。
高位者多數是姓氏加大名，下位者多半隻單字為名。眼前兩人雖是神侍，但剝去他們的神職，估計也是武家後嗣，在神道應該頗有分量。
可他們卻來謁見他……
事出反常必有妖，緣一直球出擊：“找我什麼事？”
以為要寒暄扯皮一番的倆神侍一時語塞。
但很快他們過神，巫女問道：“不知大人天照大神是什麼看法？”
緣一有什麼看法？
他天照神的印象停留在前世的時，生病的母親日夜向天照神祈願，希望他一生平順，健康到老。
之後，母親為他掛上了一副供奉在天照神前的耳飾，而他後來將耳飾轉贈給炭吉一家，也熄滅了火光的太陽般走入暮年。
天照神之於他，是一段漸漸熄滅的憶。
“是一位尊貴的神，值得敬仰。”緣一答得很規矩。
天照既是神靈，也是天皇的象征。他作為半妖可以說一句“沒有看法”，但作為城得複“值得敬仰”。
殊不知，於神道而言，有這個答便足夠了。
“不知大人是否有意供奉天照神？”神官道，“昨日大人召下天火，有神靈之姿。令見者無法釋懷，猶大禦神親臨。我想，再沒有比大人更適合供奉天照大神的降神者了。”
緣一：……
原來打的是這個意。
“犬山隻供奉犬神，而我是半妖。”緣一道，但也沒話堵得太死，“果母親身體康健，或許會願意供奉天照神吧。”
他是半妖，要是被兄長知道他了神侍，還隨時有可被抓走當式神，怕是會不遠萬裡前來犬山宰了他。
但母親不同，兄長一向無視母親，於想供奉誰是半不會管。
他無法供奉，可母親。他隻有一位母親，想來神道懂他的意思。隻要滿足“母親身體康健”這個條件，合作沒有問題。
神官與巫女心領神會，待征得緣一的同意可以將具體情況傳信於神道之後，他們便立刻退下了。
緣一正準備喝水，卻不料社畜的生活連喝水的時間都是種奢侈。
跑去外野測試土質的老農來了，帶來一個令人振奮的消息：“大人！新辟的荒地很好，有活泉，可以種稻米！犬山要有精米了！”
精米是稀罕物，一般供奉給武家、貴族和天皇，不是尋常百姓吃到的糧食。且大島地少壤貧，精米產出極少，饒是犬山富庶，武家平時也多食糙米。
今有地產出精米，若是運作得好，城隻囤不售，他們一年或有三的時日都吃上精米，這可是貴族般的待遇啊！
聞言，緣一也很高興。
“需要什麼就說吧。”緣一溫和道，“我會支一批農人給你。”
“是！”老農淚流滿麵，雙手顫抖，激動道，“大人，事不宜遲，我帶人給那塊地澆大糞吧！”
緣一溫和的表情瞬間石化：……
你剛剛說要給地澆什麼？
老農可不是貴族，措辭怎麼直接怎麼來。農田必須發肥，澆大糞就是澆大糞，半不虛：“果可以的話，請允許我們挑走武家的大糞。大人，你們是貴族之後，你們的澆一定比我們的更厲害！”
緣一：……
他經不想說話了，也委實不知道該說什麼。
看著老農懇切的眼和蒼老的手，緣一鬼使神差應了句：“好。”
結果，當晚他就沒吃下飯。