“子淵兄。”
“公孫兄。”
兩人相互見了禮。
被公孫醜稱為“子淵兄”的男人，年齡和公孫醜差不多二三十歲，長相端正，氣質儒雅。
“子淵兄，這位就是我們的小師弟，虞決修。”公孫醜又向虞決修介紹道，“小師弟，這位是顏回，字子淵，是負責教你《論語》的先生。”
顏回！！！！！
我去，顏回可是孔子最得意的弟子，是孔門七十二賢之首，被後人尊文複聖。
“學生虞決修見過顏先生。”虞決修立馬朝顏回行了個大禮。
“小師弟，快起來。”顏回伸手扶起虞決修，神色溫和地說道，“小師弟，我們師兄弟之間不用行這麼大的禮。”
“可是，您是教我的先生……”他現在算是明白了，係統裡的人物都是曆史上赫赫有名的大人物。
“雖然由我教你《論語》，但是我隻是你的師兄。”
虞決修聽了這話，心裡頓時明白了。不管是公孫醜，還是顏回，隻是他的師兄，而他的先生是孟子和孔子，不過他的等級暫時沒有達到，所以還沒有資格成為孟子和孔子的學生。
“師兄，我明白，以後就麻煩您了。”
“不麻煩。”顏回對虞決修這個小師弟的印象很好，看著他的目光越發溫和。
“你們該上課，我就先走了。”
“公孫師兄慢走。”
等公孫醜離開後，顏回就開始教虞決修《論語》。
其實，虞決修在初中時就學過《論語》，但是他初中學的隻是《論語》中的第一篇學而篇。
《論語》全文二十篇，分彆是學而篇（主要講“務本”的道理，引導初學者進入“道德之門”）。為政篇 （主要講治理國家的道理和方法）。八佾篇（主要記錄孔子談論禮樂）。裡仁篇（主要講仁德道理）等。（選自度娘）
二十篇加起來有四百九十二章，內容博大精深，包羅萬象。《論語》的主要核心內容是倫理道德範疇——仁，社會政治範疇——禮，認識方法論範疇——中庸。（選自度娘）
“小師弟，《論語》第一篇學而篇，你已經學過了。”顏回溫聲道，“可還記得內容？”
虞決修有些不好意思地說道：“師兄，我隻記得幾句話……”畢竟是初中學的內容，好幾年沒有接觸，早就忘光了。
“你先把學而篇讀一遍，然後一句一句地告訴我是什麼意思。”
“是，師兄。”虞決修開始讀了起來，“子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
虞決修把學而篇讀完後，開始一句一句地解釋。
等虞決修解釋完，顏回輕輕地點了下頭，誇讚道：“看來，小師弟並沒有全忘記。”
虞決修赧然地笑了笑，畢竟之前學過，讀了一遍後就想起來了，也知道大概的意思。
“小師弟，不介意的話，我就從頭到尾給你講解一遍。”
“不介意，師兄請講。”虞決修一副洗耳恭聽地模樣。
顏回講解的和初中語文老師講解的不一樣，他講解的更深刻一些。因為顏回講解的時候，結合當時和現下的環境，而且他還列舉了很多有趣的事件來講解。
虞決修全神貫注地聽課，聽了一會兒後就覺得初中語文老師講解的太表麵化了。
等顏回講解完，虞決修對學而篇的認知有了深刻的理解。
“小師弟，今天就先上到這裡，回去後好好複習，明天上課我會抽查你的。”
“是，師兄。”
顏回對虞決修說了幾句勉勵的話後就離開了，很快他又回來了。
“小師弟，接下來我們繼續上《詩經》。”
虞決修見《詩經》是顏回教，心裡有些驚訝，不過並沒有意見。
在上《詩經》前，顏回先簡單地介紹了《詩經》。
《詩經》是古代的詩歌，作者不知道是誰，後來為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，又稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。（選自度娘）
孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。它的內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方麵麵，是周代社會生活的一麵鏡子。（選自度娘）
顏回介紹完《詩經》後，就開始正式上課。
《詩經》第一篇是關雎，初中語文課本上有這篇內容。
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。”
虞決修一邊專注地聽課，一邊認真地記筆記。
顏回講解的《詩經》更深刻、更生動、更唯美，虞決修聽得津津有味的同時，在心裡感慨老祖宗的智慧，因為《詩經》真是太美了。
直到把國風.周南十一篇上完，顏回這才讓虞決修下課。
下課後，虞決修被公孫醜帶到梅琴室，開始學習古琴。
“小師弟，這位是嵇康，是教導你古琴的先生。”
眼前這位三十多歲，一副風流倜儻模樣的男人，竟然是大名鼎鼎的嵇康，三國時期的竹林七賢之一。
“學生虞決修見過先生。”居然是嵇康，他的小心臟有些受不了了。