明媚的春光下,一處大殿在山嶺綠樹中若隱若現，青瓦密密，飛簷鬥拱，雕梁畫棟。
殿前有石柱,有鋪以青石的道場,正殿卻沒有個銅像，隻有一個大大的“佛”字掛畫，畫下有香爐生煙,還有一碗精巧可愛的蓮株。
禪意十足,讓人有心平氣和之感。
身穿白色僧衣的僧人坐在佛前,用如溪流般清澈溫柔的嗓音講述佛，而他的周圍,一位位信眾都認真地聽著,仿佛聽他的敘述，就能受到心靈的洗滌。
明明坐於紅塵中,但這僧人的神態卻如在塵世之外，手中的檀木佛珠在他宛如冰霜白玉的妙手中的,光是看著，就像畫中之人。
他正用溫柔的嗓音，給他們講解著金剛般若波羅蜜經,這是佛教裡非常有名且極重要的一部經文，通過須菩提和如來之間的一問一答，向信眾簡述佛的一些知識和故事。
然後的事情就是開解信眾，為他們疏離心裡的上煩惱。
宗教尋的是一種心靈的寄托,在後世娛樂繁華，人人時間都不夠用的年代，很多年輕人對信仰保持一種懷疑與戒備的態度。
但宗教的出現是有基必然性的，這魏晉時代儒家的思想，總是拔得非常高，更重在一種實現自我價值的需要……說得更通俗一點，就是不接地氣，對庶民、普通人的內心探討的非常有限。
道家倒是對心靈有了一些探討，但他們現在也更傾向於向高層發展，就比如入教便要交五鬥米的五鬥米教，基本上就將大量貧民拒之門外，談玄說道更是權貴引以為趣的事情，普通人是沒資格參與的——或者說，在天公將軍張角搞了黃巾這個大新聞後，曹操和晉帝都對他們吸納貧民非常戒備。
西晉時，佛法隻被允許在洛陽城裡傳播，虔誠的傳道者們當然不會被這小小的困難打倒，他們一邊在胡人中走基層路線，同時，也趁著戰亂時期，開始傳道。
也是從這時開始，兩派的哲學就深深地紮入中華古代的文明裡，成為不可分割的一部份。
太過敏感也大可不必，縱觀古今，在國家強勝時，無論哪個教都非常安穩，至於說不穩定的時候——真到那時候，教派也通常占不到什麼便宜，凡是借神道叛亂搞事的，通常都是第一波衝，也是第一波送的。
說到底，權利的遊戲裡，勝利的依靠通常不是信仰，而是真理——火炮射程內的那種。
魏瑾的看法就是，與奇強行禁止，不如加大教育力度，同時要管理一下，免得出什麼麻煩。
趙浮屠在這事做得就很不錯，這位自稱佛學本科的學生，仿佛還修過心理學，在開解信眾上很有一手，輪回、善惡有報這些後世廣為傳播，且導人向善的思想很容易就被人接受了，還有一個成就就是願意為他花錢的人，超多。
他家的寺廟已經一再擴建，且成為了新區有名的休閒勝地，那河邊的桃花林、鬆庭、湖邊長廊，都是春遊的好去處，加上玩家裡的建築專業們把這當成了一個宣傳作品的地方，就很經得起考驗。
趙浮屠還收了一些徒弟，講解佛理，打理寺廟，在自己有事時代替著維護工作。
同時還幫著立長明燈之類祈福之類的儀式，安撫這些年戰亂中人們無處安放的傷痛。
……
王虎陪著姑奶聽了一場，感覺還好，他挺喜歡這肅穆的氛圍和法理故事，當然也就僅此而已了，感覺這和尚有點像常常給他們講課的孟嵐老師。
孟老師的道理也很深刻——嗯，這方麵太危險，罷了，還是繼續看書考試吧。
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幾乎同時，幾座大山動作飛快，很快就像魏瑾發出了出兵的申請。
魏瑾看著文書，又看看地圖，微微皺眉。
“你怎麼看？”她問秘書。
“你心裡已經有譜了不是麼，”單謙之嘖了一聲，“帝王的懷疑之心，也該起來了。”
魏瑾不悅地點了點桌案，道：“好好說話，彆內涵來內涵去的。”
單謙之略無奈道：“你想衡製一下他們，就照你想法做好了。”
這幾個人的想法是好的，但操作起來的有難度，因為魏瑾不能讓他們輕易如願，否則很有可能他們會為了拿號而主動出擊，失去對魏瑾的顧忌，魏瑾雖然有刪號的能力，但這是底牌，絕不可輕易動用。
“也該用些本地人了。”魏瑾忍不住笑了笑，“也虧他們是當遊戲玩的，若是真輕易調動，怕就要人心不穩了。”
如今上黨、幽州以及北方都已經基本安穩，再把幾個大山放在幽州，他們顯然是要找事做的，至於好事壞事，並不在他們的考慮之內，但是反之，若是將他們都放在兗州、青州這些混亂之地，以他們的水平，必然是能做出一番成績的。
更重要的是，如今這幾個玩家都覺得每天處理雜事太無聊了，他們需要刺激。
可以給他們。
思及此，魏瑾起草調令，將渤海郡的郡守崔淶調到幽州，接任蒼秀兒的職位，將在上黨縣令崔鳶調到渤海郡，接她哥哥的郡守一職位。
同時，本地玩家抱蒼秀兒大腿的，肯定要和她走，要空出的職位也需要安排一番。
至於的蒼秀兒，魏瑾乾脆地任命她為兗州刺史——這裡是後世的河南一帶，如今有石勒、各地豪強郡守、劉琨、東晉都在這裡派了一個郡守，這裡的百姓今天是東晉管，明天就在石勒手下，後天去劉琨侄子手裡，百姓因此不知所措，無所適從。
蒼秀兒過去，肯定是能乾一番大事業的，至於她會過去怎麼搞，這就隨便了，反正上黨是她的後盾。
當然，比起之前她一個人來幽州搞事，如今她去兗州，可以帶上肖妃還有她家雇傭兵。
算是強強合作了。
……