修行在大宋第五百七十四章探討修行畢老先生嗬嗬笑，而後道：“沒有跟你開玩笑，我真的不是修行者，不是修行界的人。你出身青天閣，老師沒跟你說過嗎？哦也是，你才進青天閣，才是春境，恐怕也沒到那境界，還沒學到那點吧。”
陳樂天被說的一頭霧水，完全聽不懂畢先生在說什麼。這下可真是撓頭了：“還請畢先生明示，小子是真的不明白。”
畢先生端起茶杯喝上一口，示意陳樂天也喝茶，然後才悠悠開口道：“我是武道宗師，武道和儒釋道雖說從根本上來說是一樣的，但還是有著根本之上的區彆的。嗯...這麼說吧，好比一棵樹，根都是同一個根，但是根之上的第一個枝丫就是不一樣的，武道和儒釋道雖然是一個根，但在第一個枝丫處其實就長的分開了，因而，武道的境界之分既可以按照修行境來分，同時也可以不按照修行境來分。”喝口水，示意李萱兒坐。李萱兒不敢坐，他道：“哪有那麼多規矩，你以後是我徒弟，要是天天跟我這個禮那個禮，那我這師父當的也太失敗了吧，坐坐，我跟你夫君好好說說。”
李萱兒這才小心翼翼坐下。
畢先生接著道：“所以我說我不是修行界的，這話是一點沒錯的。你明白沒？”
陳樂天還在那想這麼些亂七八糟的彆扭話怎麼理解，李萱兒忽然道：“畢先生的意思是，武道的本源除了天地靈氣，還可以說就是武道本身，他可以不需要與天地靈氣發生太過密切的關係，但也可以借用天地靈氣來讓武道具有修行界的特點。反之，也可以隻專注武道，人的身體的本身。武道不像儒釋道三教，必須與天地靈氣感應才能算是從三教進入修行界，是這樣理解的嗎？”
畢景老先生哈哈一笑，高興的道：“我這個徒弟太聰明了，一點就通，哈哈，真是撿到寶了。”說罷，又看向陳樂天道：“倒是你這個陳公子，雖然現在是蜀地百姓眼中的大英雄，但在我看來真是愚不可及不可教不可教啊。
不過這也不能怪你，不是你不夠聰明，實在是我這個徒弟太聰明了，啊哈哈...”
要是擱在平時有人這麼瞧不起他他肯定滿心不服，但今天這是輸給了李萱兒，他不僅不覺得不服，反而覺得很高興，替萱兒高興。
一來高興萱兒的這個師傅修為如此之高，二來高興萱兒跟師父的一照麵就顯露出了她的天賦。
從努力上來看，萱兒必定不缺。那麼在這種情況下，再加上天賦。萱兒的未來能多高？不確定，但肯定不會低，這定然是毋庸置疑的。
一個長輩兩個晚輩，三人從院子裡進了廳堂。頗有一種畢老先生終於接納了這兩人的感覺。
重新落座於椅子上，陳樂天道：“畢先生，小子想求教您，您方才那一掌，我明明沒有感受到絲毫真氣，可為什麼您卻能迸發出如此大的力道來？按照一貫的理解，沒有真氣的動作力道是絕不會有多大的啊。”
畢先生道：“你要知道，你沒感受到真氣，和究竟有沒有真氣其實是兩個概念，就像你沒感受到彆人對你的惡意和他有沒有惡意是兩碼事一樣。你隻能說沒感受到，不能說一定沒有真氣。”
陳樂天想了想道：“那也就是說還是有真氣的對吧？那您可就不能說自己不是修行界的了，修行界不就是擁有真氣為區分的嘛。”
畢先生道：“我之前舉那個樹的例子你怎麼又忘了。嚴格上來說，真氣的確是根本，但起碼我打你還不需要用到真氣。”
陳樂天哦了一聲，喝幾口茶，忽的又道：“我還年輕嘛。”