方運看向孔英海，乾瘦的黑麵小老頭，沒有什麼特彆之處，但這位小老頭從學會進士壯行詩《常武》開始，每天臨睡前，都會不斷書寫壯行詩《常武》，直到才氣隻剩十分之一。
有人是不言大儒，有人是舌劍大儒，而孔英海則是專修壯行詩的大儒，他們放棄了個人的追求，舍棄其他保命的戰詩詞或能殺敵立功的戰詩詞，專精壯行詩。
一旦壯行詩達到四境，配以大儒的天地正氣，則會有極為強大的變化。
獲得四境《常武》加持後，新兵和與妖兵抗衡，而老兵可以單獨殺掉普通妖將。
專修壯行詩的大儒和兩界山的灰袍們一樣，在軍中最受士兵尊敬。
在許多士兵眼中，他們比半聖更好。
時間一天天過去，方運一直與人族大部隊前行，除了履行職責，大多數時間都坐在平步青雲上，讀書修習，寫經義，修史書，撰策論，苦讀不輟，沒有因為在行軍途中而有所懈怠。
十寒古地的人族對方運的了解遠不如聖元大陸人，大都流於表麵，一開始他們看到方運如此刻苦沒覺得什麼，但在三天後，五天後，十天後，方運每一天都如此，他們慢慢改變。
越來越多的人開始抽時間學習，走路不能停，就低聲背誦眾聖經典或詩詞：行軍不能隨便使用攻擊性戰詩詞，他們就不斷練習喚兵類或防護類戰詩詞。
全軍都慢慢地開始學習起來。
十寒古地的大儒與大學士親眼看著隊伍的變化，都為之感慨，偶爾閒談說起此事，必然不吝稱讚，這才是真正的人族領袖。
桃李不言，下自成蹊。
這幾乎達到儒家讀書人在教化方麵的最高境界，僅次於孔聖的有教無類。
在行軍途中無人例外，每個讀書人都有一定的職責，即便大儒也會輪流守夜，大學士負責軍備、安民、輿情等等各項事務。
這種時候，任何一個小問題，都可能引發巨大的連鎖反應，營嘯都隻是輕的。
因為每個人都知道，這是一條死亡之路，最終能回返的人連十分之一都不到。
當人陷入絕望，往往會掙脫道德或禮法的枷鎖，最原始的獸性成為住在，情感占據上風，理智起不到任何作用。
更何況，即便沒有絕望的時候，也沒有多少人能一直保持理智。
方運被任命為巡察官，每隔五日他便要巡察人族大部隊，已經是最輕鬆的差事，因為隻需要花費半天的時間，而不像其他職位往往要一直做，或者隔一天忙一天，像警戒或探路的大學士根本不可能有時間讀書。
巡察官也並不簡單，不是坐著平步青雲居高臨下俯視，而是在人族隊伍中整整走六個小時，認真檢查各方麵的情況，然後寫一份詳備的文書，若文書寫不好，定然會受罰。
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