人族各家大儒已經有了共識，若人族真的做到棄仁絕義，結果必然是天下大亂，絕不可能是一個井然有序的世界，因為法家最昌盛的秦朝就曾經有少數法家人暗中實行棄仁絕義、去喜去惡，妄圖以法理來消滅人族的情感和欲望，建立一個完全被律法控製的社會。
但事實證明，人族終究不是畜生或傀儡，人族需要感情，根本無法在隻有律法沒有仁義情感的社會生存，於是揭竿而起，導致秦朝滅亡。
以致於現在聖元大陸已經沒有極端的法家人，因為妄圖重蹈覆轍的法家人早就被人族淘汰。
現在聖元大陸的法家已經有一個共識，雖然律法至上，但仁義教化的確能讓人減少違法的行為，宣揚仁義也的的確確能讓人向善、遵守秩序。
仁義道德與其說是束縛人族，不如說是防止人族崩潰，給予人族心靈上的安全感。
人族經曆過很多不講仁義道德的時期，比如那些戰亂時期，而所有人族都想遠離那種時代。
在聖元大陸，說一個人棄仁絕義，那便等於罵對方不是人。
隻有妖蠻不講仁義。
“請方虛聖明鑒！”宗家眾多人齊聲行禮。
方運靜靜地掃視宗家人，最後目光落在蕭葉天的後背，緩緩開口。
“仁義道德，關乎我們的內在，往往決定我們應該去做什麼；除了仁義道德，我們還有律法，律法則關乎我們外在的言行，往往會約束我們不應該做什麼。我例舉一個很簡單的例子，看到一輛馬車翻車，貨物四散，我們若不聞不問，律法無權判定我們有錯，無善也無惡，是平常之人；若是我們去幫助車主收集貨物，那便是行善，這不是律法讓我們做的，這是由我們心中的仁義道德決定。若我們自己遺失物品，第一個念頭會是什麼？自然會希望他人行善，希望他人有仁義道德。我們可能也會違背仁義道德，但我們需要的是以後改正，而不是選擇放棄仁義道德。所以，本聖不會棄仁絕義。”
不等眾人有所思索，方運繼續道：“很多時候，僅僅講仁義道德還不夠。馬車翻車，貨物四散，往往會伴隨哄搶，這時候，罵哄搶之人不仁不義卑劣無恥有用嗎？毫無用處，因為他們本來就無恥，不僅違背道德還違背律法。那麼，這種時候我們應當如何？懲罰他們！”
方運說完，張口吐出一道金光，劍化龍，龍化鞭，在半空劃過優美的弧線，狠狠抽在蕭葉天的脊背。
啪！
清脆的聲音炸響，蕭葉天慘叫一聲向前撲倒，背後從右肩到左腰出現一條一掌寬的醒目鞭痕。
紅如雞冠，形如蜈蚣。
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