一般來說，文位超過翰林的很少文比朱公殺子，畢竟對失敗的一方懲罰太大，所以普通讀書人進行朱公殺子時，詩頁就算承載的一些天地元氣，也不會太多，畢竟是臨場所作，不能用舊作。
可現在的作者是方運，是巔峰大學士，是人族虛聖詩祖，是長江之主，他所能調動的天地元氣遠遠強於同層次的大學士，在與蠻族對戰之時就顯現得出來。
柳山雙臂雖微微下垂，但昂然挺立，朗聲道：“第二篇！”
方運再次提筆書寫。
二贈柳山彆老母。
書生赴考京城去，老母愁看淚眼枯。
慘慘屋中秋風夜，此時有子不如無。
在方運書寫的過程，眾人細細觀看，前兩句是講述一位母親望著兒子前往京城參與科舉的背影，哭乾了雙眼。而後兩句則是說，在這秋天的夜裡，老母一個人在孤零零的屋裡，這時候有兒子就跟沒有兒子一樣。
當方運寫完之後，才氣自然顯現，高達三尺一，乃是鳴州之詩。
金鑾殿中所有人一言不發，甚至連最小的景君都在細細琢磨這首詩。
這首詩的前三句非常一般，無非是“淚眼枯”三字比較精妙，但最後一句“此時有子不如無”，所有人看到後，心臟猶如被重重捶擊，胸口發悶，呼吸不暢。
少數人甚至紅了眼圈，其中甚至有一位翰林，顯然是想到自己的母親。
“此時有子不如無，堪稱詠母孝詩第一佳句。”薑河川第一個開口。
許多人點頭，薑河川身為文相，管轄景國教化大事，他的評價不僅能代表景國，甚至能代表全人族。
方運收起毛筆，道：“百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子。”
所有人愣了一下，隨後露出恍然之色，這句話總結得非常有道理，孝敬父母、長輩和祖先，是所有美德與善良中的第一位，但孝敬之道應該主要看重孝心，其次看重孝行，若是隻論孝行不管孝心，那所有貧窮之家的孩子都是不孝子，因為他們不能像有錢人家一樣讓父母過上舒適的晚年。
一些大學士與大儒甚至陷入深思，之前倒是有人提到過類似的言論，但並沒有方運總結的這麼好，這句話很好地讓人明白，孝也是要考慮實際情況，不能一竿子打死。
還有一些人皺起眉頭，左相黨人則麵露喜色，方運先是以一首詩罵柳山“此時有子不如無”，現在又說“論心不論跡”，而柳山明顯有孝心，而且也有孝行，隻是孝行並非完美無缺而已，即便那句“論跡寒門無孝子”不是幫助柳山，反而是攻擊柳山這個大富大貴之家的人都不能孝敬父母，可隻要有前一句“論心不論跡”，還是能為他開脫。
所有人都發現了這首詩與方運解釋的矛盾之處。
但是，所有大儒並沒有擔憂，反而柳山臉上的眉毛緊緊皺起，仿佛擰成一股繩，雙目中有怒濤翻騰，陰雲密布。
左相黨人用餘光發現柳山的麵色不對，大驚失色，不明白發生了什麼。
突然，天地間回蕩著一個宏大的聲音，像是方運所說，但又有一些不同。
“百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子。”
聖道之音。
左相黨人麵色灰敗，剛才隻想著如何幫柳山開脫，卻忘了這句話涉及孝道至理，能為《孝經》和《孔子家語》中的許多有關語句注解。
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