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如此簡單而拙劣的手段，在華夏古國和北方大帝國卻久盛不衰，即便那個北方大帝國已經殘破不堪，還是有大量人堅信那些話那些故事都是真的。
民眾之所以相信那些明顯不可能的事情，除了因為他們的知識儲備無法形成有效的判斷力，最主要的原因是所處的社會本身有太多問題，遠遠達不到公平公正的基本標準，從而心生怨恨。這些人，最容易被利用。
方運相信，在基礎教育低下的妖界，一旦遭遇前所未有的意識形態攻擊，那麼產生的影響將不可估量。
方運已經決定，回到聖元大陸後，便與西聖詳談，暗中在妖界培植勢力，利用後世先進的手段，在意識形態上碾壓妖界，並扇動蠻族與妖族對立，挑撥下層與中高層的階層矛盾。
同時，方運會進言眾聖，禁止某些相似的思想在人族內部傳播。
看著一心傳播儒家的狼淵王與鼠汰王，方運心中生出警惕，為了避免景國或人族將來遭受相似的攻擊導致族群割裂，回到景國後，必須要解決這個大隱患。
當年那個北方大帝國的割裂，便實行了愚昧的族群政策，以致於後來那個克格勃出身的國家元首不止一次抨擊那個政策的創始者。
方運確定了回到景國後開始要布局的事情之一。
“人同族！”
方運臉上浮現複雜的神色，在未成大儒之前，自己的計劃是避開朝廷，走最簡單輕鬆的封聖之路。
但是，在晉升大儒後，尤其在獲得枯朽之力越發接近聖道後，方運對一切都有了新的理解，尤其對聖道，對景國，對儒家，對人族。
隻能選擇最艱難的那條路！
任何取巧的聖道之路，是可以成就自己，但必然失去挽救人族的機會。
在自我與人族之間，方運選擇了後者。
這是儒家弟子的唯一選擇。
“繼續走！”
《大學新注》《中庸新注》和《孟子新注》實際都不算寫完，因為方運都沒有點完最後的標點符號，也沒有正式輯錄成書。這是為了方便修改，也為了避免引發不必要的異象。
在路上，方運不再教授兩妖王四書的內容，而是開始講授兩妖王五經，即《詩》《書》《禮》《易》和《春秋》。