又過了幾日，方運找了一個隱蔽的地方停留。
蛇決皇和瘟疫之主遺留在狼首聖錘中的力量已經被鎮魂回廊消磨乾淨，鎮魂回廊可以再度使用。
狼首聖錘是妖蠻寶物，方運無法使用。
“待神賜山海之事了結，便再去一趟奉顱山脈，或許可以用狼首聖錘從山中聖那裡獲取彆的好處，實在不行勞煩他找彆的葬聖穀半聖換一件人族的半聖文寶！若是我有人族半聖文寶，便可以憑借聖氣源源不斷使用，絕對能抗衡沒有半聖寶物的皇者。”
狼首聖錘不能有，但有一物可以著手準備。
蘊含瘟疫之主分身的聖鱗。
這些天方運並沒有閒著，而是在不斷推演如何使用瘟疫分身，畢竟這涉及到真正的聖道偉力，而且是一位即將晉升大聖的大人物的力量。
經曆了多日，方運才推演出基本的使用之法，可還有莫大的風險。
瘟疫分身的力量隻能由毒攻文台吸收，但問題是，以毒攻文台的力量根本無法承載瘟疫分身。
毒攻文台在誕生的時候也隻是吸收進士獵場那個瘟疫分身的一小部分力量，而現在是一整個分身。
當年方運書寫了《瘟疫論》的上卷，而現在，為了增強醫書和毒攻文台的力量，開始書寫下卷。
隻用了幾個時辰的時間，方運便書寫完完整的《瘟疫論》。
書成，就見方運麵前的醫書一口吞下全篇《瘟疫論》，整部醫書更厚一分。
方運隻是感覺自身的醫書更強，毒攻文台也隨之增強，但沒有異象顯現。
可是，在聖元大陸，卻出現了代表醫家聖道的兩種力量，天懸銀針，龍火藥罐。
兩種聖道力量持續一段時間漸漸淡去，人族醫家聖道得到增強，所有人族醫家之人力量提升，而且大量醫家讀書人突然晉升。
無論是進士獵場的杏林還是寧安城中書院的杏林，力量都有明顯的變化，眾人很快猜到，方運在葬聖穀中書寫出了醫家典籍，很可能是完善了《瘟疫論》。
但是，一些聰明的讀書人也做出推斷，認為方運在葬聖穀或許遇到了危險，否則不可能花費時間去書寫醫家典籍。
於是，人族各地紛紛想辦法幫助方運，很快有人提議開一個盛大的文會，若是有人以方運為題作出傳世戰詩，那麼方運便會獲得傳說中的力量。隻不過，這個方法很快被淹沒在論榜之上，沒人相信真的會出現這種事。
人族曆史上，不乏有稱頌逝去的名士的傳世戰詩，諸如那些名將戰詩君王戰詩，但在名士活著的時候，沒有人為那些名士作出過傳世戰詩。
但是，在當天，即將主持聖杏文會的李文鷹宣布，聖杏文會的主題將定為讚頌方運，凡是參與聖杏文會之人，必須要作一首與方運有關的詩詞，若能作出傳世戰詩詞，景國會不惜一切代價獎勵。
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