之前山島的航行時速隻有三百餘裡，現在暴增到近五百裡，遠遠超過所有的妖蠻。
這裡是海洋，航速決定一切，眾人這才放心。
夜鴻羽一咬牙，朗聲道：“古神塔中見！”說完，頭也不回衝向白玉石階。
其餘幾位大儒也不是優柔寡斷的性子，都知道甚至親眼見過方運創造的奇跡，也一樣果斷衝向懸空山。
那蟹蛛卻賊眼閃爍，大聲喊：“方虛聖，我還是想救你。”
其餘古妖白了他一眼，這話不能再假了。
方運卻揮揮手，不讓蟹蛛相救。
蟹蛛立刻道：“那好，咱們古神塔中見！”說完也衝向白玉石階。
其餘人也隻能前往白玉石階。
那井立霄一邊前往白玉石階，一邊回頭看方運，想想雷廷榆對方運並不完整的評價，又想想方才那些大儒的神情，還有妖蠻對殺方運的渴望，意識到方運的地位比想象中更高。
“莫非這方運真是下一個衣知世？不就是作出進士傳世戰詩嗎？怎麼能跟衣知世相提並論？聽那夜鴻羽的意思，方運比我猜測的年輕？”
井立霄滿腹疑惑，詢問之前與他關係還算不錯的何明遠。
“你自己問他罷。”何明遠平日氣度非凡，現在竟然懶得回答。
井立霄在海崖古地乃是最強大儒之一，而且也是海崖古地唯一半聖世家的天才，哪裡受過這種委屈，眼中閃過一抹怒意，但大儒的修養讓他很快壓下怒意。
接著，井立霄詢問其他四位大儒，包括夜鴻羽。
那四人比何明遠都不客氣，看都不看井立霄，更不用說答複。
井立霄冷哼一聲，麵有怒色。
“這些聖元大陸的大儒，真是官官相護，太不把我們海崖古地放在眼裡。即便大儒，當怒則怒！”井立霄麵有怒容。
這位大儒，並沒有克製自己的欲念。
井立霄思索片刻，冷笑一聲，心道：“雷廷榆在海崖古地如日中天，而他明顯與方運不合，我若有機會，便可賣他一個人情。至於聖元大陸的虛聖，哼，與我何乾！”
儒家經典《禮記》曾有言“人化物也者，滅天理而窮人欲者也”。
這句話是說，人會受到外物的誘惑，若是不加克製，最終人變得和物一樣，泯滅了天理授予人的本性，完全被欲望控製，不配叫人。
後來有這句話引申出“存天理，滅人欲”之說。
人族文字傳承久遠，意義豐富而多變，尤其在古代，文字少於後世，所以每個字的字意也更多。
比如這個“欲”字，直譯可以說是中性詞“欲望”，意譯則應該是貶義詞“私欲”，但在儒家的解讀中，這個字則是另一個引申義，即“過度的私欲”。
儒家講中庸，不走極端，所以這個滅人欲的正確理解是滅不恰當和過度的私欲。
喝水吃飯，繁衍後代，都是正常的欲求，儒家沒有禁止，從來沒有一個儒家反對過夫妻人事，儒家甚至提倡生育，隻會反對奢侈浪費或過亂的男女關係。
禁止吃肉，禁止繁衍後代等極端滅人欲，恰恰不是儒家，而是後世的佛家或其它一些宗教派彆。
出家，便是徹底斷絕親情等世俗關係，是極端的滅人欲。
所以，如果按照後世大眾認為的滅人欲是徹底消除人的欲望，是其他宗教行為，與儒家毫無關係。普通人不知道這個道理沒有關係，研究過古文、哲學或曆史的人也曲解滅人欲，那便是彆有用心或者說學術不精。
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