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紀安昌的這首詩，和之前慶國文相的一樣，有褒有貶，但更側重於貶。
這首詩是說，方運的有些詩詞非常奇特，堪稱人間最奇，讓許多人紛紛效仿。但是，後人很難超過卻偏偏模仿，就導致這種求奇的不正之風蔓延，如同海水淹沒土地一樣，泛濫成災，造成這種壞影響的又是誰呢？
慶國人立刻拿出方運之前的一些奇詩作為例子，比如十字回文詩、四季回文詩等等。
紀安昌才思如此敏捷，景國讀書人有了危機意識，許多人都在暗中作詩，想要回擊紀安昌，但發現以一己之力無法對抗紀安昌。
許多景國人輕聲歎氣，若是早有準備，以眾人之力，不會輸於紀安昌，但現在突然文比，卻力有不逮。
這一刻，景國讀書人無比思念方運。
就在景國人一籌莫展之時，須發皆白的薑河川起身，微笑道：“老夫本欲旁觀，但卻見不得有人混淆視聽，顛倒黑白。故賦詩一首，正本清源。”
說完，薑河川稍稍沉吟，朗誦道：“未及方運更勿疑，遞相祖述複先誰。彆裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。”
誦詩完畢，薑河川微笑道：“本詩主旨，並非替方運辯解，隻是實話實說，還請諸位莫要為了意氣之爭，陷入不義之境。”
景國人麵露得意之色，但沒有大聲稱讚，表現出謙虛的態度，慶國人也沒有人反駁，一些人甚至有些羞愧。
這首詩已經把薑河川想說的道理說透，那些胡亂攻擊方運的人不如方運是毫無疑問的，相互學習、繼承先賢這些事是不分誰先誰後的。甄彆去掉那些形式和內容不好的詩詞，親近《詩經》風格的詩詞，儘可能向更多的人學習，這才是真正的學習之道。
薑河川沒把話說透，但所有人都清楚，薑河川實際在說，那些攻擊方運的人，已經偏離聖道，違背了作詩的本意。
許多慶國人暗暗鬆了一口氣，幸好薑河川是出了名的正人君子，若是像張破嶽或李文鷹那般直接，這首詩恐怕會讓部分讀書人文膽蒙塵。
文會出現短暫的沉默，但隨後，一些不服氣的人又開始鼓噪，那些稱讚方運和貶低方運的詩詞交替出現，尤其是論榜之上，簡直成了慘烈的戰場。
文院上空，烈日般的才氣在不斷擴大，因為無論是稱讚方運還是貶低方運的詩詞，隻要形成才氣，都會飛到裡麵，讓其不斷增大。
少數慶國人意識到繼續下去或許會幫到方運，但無論是文會現場還是論榜都已經失控，無論是慶國國君還是大儒，都已經無法阻止事態的發展。
在聖杏文會空前熱烈的時候，葬聖穀中，古神塔內，神秘的藥園裡，方運與貝翼皇的戰鬥似乎進入尾聲。
貝翼皇的八把貝翼刀無比強大，每一把貝翼刀都接近一位文豪的唇槍舌劍，彆說方運無法動用才氣，就算能動用，也未必能全部接下。
方運暗中試了試自己的寶物，發現凡是能用的，幾乎都因為缺少天地元氣而威力不足，若真要使用，幾乎等於浪費力量，因為催動那些寶物需要消耗巨量的聖氣與枯朽之力。
方運深吸一口氣，決定使用聖言大術。
就見方運神色莊嚴肅穆，雙手捧著自己的《論語新注》，輕輕翻頁，不過刹那，書頁翻到《論語》第十九篇子張篇。
貝翼皇發現方運神色有異，心生警惕，同時看向方運手中的書，發現那書並沒有散發任何威能，並非聖書，便微微一笑，隻要不是聖書，就算是那些著名的大儒真文，也威脅不到自己，畢竟大儒真文需要吸收天地元氣才能激發。