“其實，其餘各家在羨慕法家。”顏域空說。
眾人紛紛點頭。
待眾人議論了一陣，方運繼續道：“我想說，這個道理人人都懂，但是，都想等彆人說出來，以致於一等再等，無休無止。今天，我就把這個道理說出來。從此以後，你們再說這個道理，便不用擔心遭到群起而攻之，讓他們朝我方運來。”
許多人露出善意的笑容。
方運道：“我們可以簡單想一想，我們都是人，人必然有私心，不同的人必然有不同的人生觀念，不同的人看待這個世界的觀念也不同，不同的人判斷一切的觀念同樣不同，即便是眾聖，也有其心之所向。所以，這個世界，其實並不存在絕對公正公平的法律，這一點，哪怕法家人也不會反對吧？”
數百萬人齊齊點頭，這是常識。
方運道：“所以，在製定法律這件事上，或者說在任何政務上，都存在至公和至私兩個極端的點，但是，至公聽著好，卻未必完美。因為很多大公無私的情況，會損害個人，比如之前說的，原始社會的食物分配，為了族群發展，應該給青壯年更多的糧食，給老幼較少的糧食。對於整個族群來說，這是好的，但是，對於那些弱勢的老幼之人，卻不能說是好。我們不能說這種食物的分配是錯的，隻能說，這種方法不夠完美。”
“有沒有完美的法律？可能存在，但我們不去討論，因為既然完美了，也就沒有討論的價值。有沒有完美的法家人？可能存在，但絕大多數都不是。所以，我們這些不完美的人，挑出不完美的法律，將其分為兩類，一種是比較正義的法律，一種是比較不正義的法律。”
“有人會覺得詫異，法律為什麼會有不正義的？我們是人，不是完美的聖人，所以終究會做出一些可能不正確的決定，或者說，因為不正義的原因，製定了不正義的法律。”
“正義和不正義，叫法有些特彆。之前我說過，法律深受道德影響，那麼，我們個人甚至大多數人，判斷法律是否正義，往往要通過道德標準判斷。如果一條法律比較接近大眾的道德標準，那麼在大多數人看來，這條法律是比較正義的。所以，我們覺得這是好的，可以稱之為良法。”
“那什麼是不正義的法律？那對應之前的話可以得出，那便是遠離大眾道德標準的法律。”
“我們舉個很簡單的例子，在古代的一些法律中，仆從的一切屬於家主，家主可以不管不顧將其打殺，在我們現如今看來，這種法律違背道德，是不好的，是壞的，是不正義的，我們可以稱其為惡法。”
許多人第一次聽到這種說法，都感到有興趣。
反倒是一切法家人流露出厭惡之色，在他們心裡，法家半聖製定的標準才是正確，任何不是法家大儒和半聖的說法，都是歪理邪說，都是落後愚昧。
他們最痛恨雜家禮殿官員用這種態度對待法家人，但他們卻用相同的態度對待方運。