論榜之上，辯論文會如火如荼。
“反方觀點最可笑的一點是，說她染過花柳病，說讀書人不應該有花柳病。我看後卻陷入沉思，陸媚兒一個女子，花柳病是天生得的嗎？不可能！那麼，她的花柳病來源何處？男人！聖院規定，得過花柳病的男人不能參與科舉嗎？沒有！那麼，為什麼被男人害了的女人就不能參與科舉？另外，據我所知，陸媚兒當年所在的花樓非常高級，出入的大都是讀書人。所以，是讀書人害了她，不是她在害讀書人！”
“正方觀點糾纏於一個病，糾纏於她的身份，但問題是，我們討論的不是她的‘身體’，而是她的思想、頭腦、精神、道德等等。之所以提及花柳病，提及她妓女的身份，是表達我們對她個人道德的擔憂。至於說讀書人害了他，這個論點簡直可笑，我請問，她不知道客人有可能得花柳病嗎？她知道，但她選擇了錢！”
“反方簡直都是一群十指不沾陽春水的聖人啊，她是什麼？她是妓女啊，她不是老鴇！不是大老板！她能有多大的選擇權？如果她是高門望族，是個大小姐，可能出現在花樓裡嗎？她是被逼迫啊！你們指責一個被逼迫的人，卻不去指責龜公老鴇，不去指責從小賣掉她的父母，不去指責那些逼她變惡毒的花樓，你們才是毫無道德之人！”
“正方說的針對！我無比讚同一點，她的確是被逼迫的，畢竟她也不想被賣到勾欄柳巷，她也不想倚門賣笑，她也不願意做這些下賤的事，但是，逆種也是這麼想的啊！逆種也不想殺人族，可他們被妖蠻逼迫啊！逆種也不想出賣人族情報，可他們有把柄在妖蠻手裡啊！你們有沒有發現，對方一直在把陸媚兒當一個普通人！”
“我們不應該用普通人的標準來衡量童生，我們應該用讀書人的身份去衡量！讀書人是什麼？讀書人就是被妖蠻用刀架在脖子上，也可以慷慨赴義。跪下的，那是逆種，不是讀書人！讀書人就是，哪怕被人逼迫侮辱，也要保持氣節。屈服於利益和恐嚇的，是普通人，不是讀書人！陸媚兒不是童生的時候，誰在乎她？但她是讀書人，我們就應該用讀書人的標準來衡量她！很顯然，她不配當讀書人！”
“反方辯友大錯特錯！陸媚兒在考取童生後，又去倚門賣笑了嗎？又去賣身了嗎？又去染花柳病了嗎？沒有啊！她成為讀書人後，絕對堪稱楷模，她從未作惡！那麼，她是什麼時候犯錯的？在她還是普通人的時候！你們也說了，你們可以容忍普通人這樣那樣。好了，辯論結束！我方贏了。”
“我覺得，我們有必要重申一下，這個辯題是什麼。這個辯題的本質是，陸媚兒有沒有資格成為讀書人，那麼，讀書人的標準是什麼？對於讀書人一詞，我們有許許多多的標準，我們說，讀書人應該高尚，應該舍生取義，應該有崇高的理想，應該如何如何，但是，我們反過來問，所有讀書人都這樣嗎？我看宗家讀書人就不這樣，那麼，我們能說宗家讀書人沒有資格當讀書人嗎？讀書人，就是由科舉界定的！她既然堂堂正正通過了童生試，那她就是讀書人。你們可以說她是壞讀書人，是不好的讀書人，但她的的確確就應該是讀書人！”
“逆種也算讀書人嗎？”