第一篇長篇回複沒有指責陸媚兒，但是，卻用充沛的感情闡述了自己的觀點，那就是，他可以接受陸媚兒，但列祖列宗無法接受，那些祖輩犧牲卻無法讀書的女子也無法接受，所以他認為陸媚兒不應該成為童生。
不多時，就有人對他的觀點做出反駁。
“我是世家子弟，已經知道方聖與孔家家主的部分談話。方聖有一個觀點特彆讓我震撼，那就是，我們看待問題的尺度一定要擴大，不斷擴大，擴大到我們所能理解的極限。當我們從貫穿人族的整條曆史時間線去衡量，就會發現，當年刀耕火種的先祖未必接受我們穿起華服，商周的先祖也未必願意廢除奴隸，在孔聖之前的先祖也認為隻有少數人才配得上教育。而就在幾天前，不，甚至可以說現在以及相當長的一段時間，也依舊有人認為女子不應該參與科舉，但是，我最後要引用方聖的三不足來結束我的回複。”
“天變不足畏！祖宗不足法！人言不足恤！”
接著，又有人反擊第一篇長篇。
“如果我是女子，我的父親死於對抗妖蠻，而我為了不賣身於花樓，所以辛苦務工務農，沒有時間讀書，是，我的的確確會抱怨。但是，我會抱怨什麼？我會抱怨那些花樓女子嗎？不會！為什麼？很簡單，她們的心裡比我苦！你們明白嗎？我做工務農的時候是苦，但我苦的是身體，而我的精神，我的心中，最多是疲憊而已，我自力更生，我是一個健全的人，我可能偶爾會覺得苦，但更多的時候，我看到那些花樓女子，我內心是充滿驕傲的。我沒有鄙視她們，但我確確實實比她們高尚一點！”
“如果我抱怨，我會抱怨什麼？我最先抱怨妖蠻，因為它們殺了我父親！之後會抱怨什麼？抱怨官員，因為那些官員沒有幫助我這樣的烈士家屬，是那些該死的狗官導致我沒有時間讀書！最後抱怨什麼？最後抱怨的是站在人族最頂端的那些人，是，我理解他們，他們不是全知全能，但是，他們的的確確沒有做到更好！”
“所以，女子們會嫉妒陸媚兒，甚至會有些怨恨，但是，最後終歸會覺得她應該成為童生！”
對於第二篇的長篇，卻很少有人進行反對。
因為，蘇靈的回複角度非常非常巧妙，在講述感情的同時也加入了事理，不去批判，不去指責，也沒有控訴，最終的觀點是陸媚兒隻是證明自己沒有錯，這是一個非常奇特的角度，以致於很多人覺得如果窮追猛打，自己良心上過不去，便乾脆不反擊這條長篇回複。
反方雖然不反對蘇靈的回複，但依舊從各種角度辯論，反對陸媚兒當童生。
整整過去一天之後，這場辯論的熱度都沒有消散。
許多人開始在論榜新開文章，整理雙方的觀點，然後羅列出優秀的辯論回複，一一點評。
既然是點評雙方觀點，就必然要保持中立和客觀，於是，論榜曆史上第一次出現這種情況，明明所有人都被強行分了陣營，可那些受歡迎的文章之中，幾乎看不到爭論或相互攻擊，全都在稱讚那些辯論回複，偶爾會指出一些瑕疵，被指出瑕疵的原作者不僅不生氣，反而表示感謝。
風暴之中，扁舟不沉。
這就導致，越來越多的人因為能平和地看待辯論，開始平和地看待陸媚兒成為童生，甚至平和地看待男女同考。
這種影響非常之巨大，因為論榜上所有文章都在傳達一個信息：我們隻討論陸媚兒應該不應該成為童生，至於男女同考已經沒必要考慮，反正已經成為事實，懶得反對了。
雜家和慶國讀書人很快發覺事態不對，意識到這是方運轉嫁焦點的手段，心中佩服的同時，開始行動。