“方聖未免過於武斷！”雲聖冷哼一聲。
方運卻微微一笑，道：“我知雲聖精《禮》通儒，敢問千道萬道，有何可說，有何不可說？”
雲聖竟然未立即回答。
眾大儒這才意識到方運的提問方式非常巧妙。
方運不穩精妙不精妙，而是問可說或不可說。如果雲聖說了可說的，那就證明方運的話是對的，如果說雲聖說了不可說的，那方運深究細問，雲聖無論答上來答不上來，都在印證方運說的那些話。
若是真正懂了，一定可以說出來，如果不懂，定然說不出來。
方運不去看雲聖，轉頭看向大儒，緩緩道：“謹言慎行，遺禍千年！”
天空，大道之音響徹。
江水之中，龍門升起。
這個顛覆性的論點一出，不止大儒們震驚，眾聖也驚訝地望著方運。
刹那之後，眾聖以聖念解析此言，眼中異彩連閃。
“善！”王驚龍似有所悟，望向方運的目光滿是敬佩。
“善！”陳慶之微微低頭，若有所思。
“大善！”孔長遜毫不掩飾對方運的景仰之色。
其餘半聖或點頭，或麵露複雜之色，不知如何評價。
大儒們則隱約明白方運的意圖，但都不甚明了。
隻有極少數曾經思考過相似問題的大儒，用力點頭，甚至心潮激蕩。
方運緩緩道：“半聖之目，貫通古今。正如我曾對孔家主說過，我們不僅要看當下，也要看過去，更要看未來。當我們的目光貫通時空，看待一切的角度便完全不同。人族初生，茹毛飲血，音無意，字無形，狀如野獸。而後，言同聲，字同形，方可高效讓他人知道自己的意圖，方可高效協作。”
“人族之所以高於禽獸，不止有鋤頭、刀斧等實物工具，更有語言、文字等工具。誠然，病從口入，禍從口出，但口中亦出真知！我們的先民，最先便是以音交流，我們用語音交流了上百萬年，而用文字交流不足萬年。所以我們大多數人更擅長傾聽，而不是。”
“我們能從牙牙學語到口若懸河，是親友諄諄教導；我們能從辯形認字到一目十行，是先生耳提麵命；我們能坐在這裡論道，是因為眾人談真知、說學問。經有注，注有疏，字有訓詁，文有正義，都是在把原本‘精妙’的東西用更多的文字、更簡單的解釋、更通俗易懂的方式，來讓更多人理解和學習。”
“所以，當我們回頭去看，就會發現，人族一直在變得更加‘嘮叨’，一直在識圖用更容易理解的方式來讓後輩理解真知，我們望向未來，必然也會看到，為了表述複雜的真知，人族定會用多而簡單的方式去理解和解釋。”
“謹言慎行，封住的不隻有禍，還有真知，還有疑問，還有我們的創造能力！謹言慎行最可怕的是，阻止我們犯錯。阻止犯錯不好嗎？非常不好！因為當我們不去犯錯，我們便會忘記人族或者說所有生靈最優秀的能力，糾錯！”
“站在一個人角度，我們隻關注一個點，一個不動的點，謹言慎行是好事，因為能避免一個人出醜，避免受到傷害，避免被嗤笑。但是，如果我們放大我們的眼界，如果有上百億個點，上百億的人族，都謹言慎行，結果會如何？我們拿什麼唇槍舌劍？拿什麼紙上談兵？拿什麼舌綻春雷！拿什麼口誅筆伐！”
許多大儒隻覺頭腦轟然炸開，腦海中有什麼新的東西萌發！，找書加書可加qq群952868558