葉修文的思維滲透進入了隕石之內。看到的是星球的起源，與生物的進化。
生物進化論，最早可不是達爾文提出來的。而是法國學者g.l.l.布豐，他曾經就提出過，現代的動物是少數原始類型的後代。
他把有機體與居住環境聯係起來，認為氣候、食物和人的馴養等因素可引起動物性狀的變異。
而在1809年，另一位法國學者拉馬克在其《動物學哲學》中，用環境作用的影響、器官的用進廢退和獲得性的遺傳等原理解釋生物進化過程，創立了第一個比較嚴整的進化理論。
而就在這之後，也就是1859年，c.r.達爾文發表《物種起源》一書，論證了地球上現存的生物都由共同祖先發展而來，它們之間有親緣關係，並提出自然選擇學說以說明進化的原因，從而創立了科學的進化理論，揭示了生物發展的曆史規律。
而葉修文呢，正是親眼目睹的物種的起源，但是非常的快，它們就如同複印機一樣，不斷的複印著基因代碼。
從最原始的無細胞結構狀態進化為有細胞結構的原核生物，從原核生物進化為真核單細胞生物，然後按照不同方向發展，出現了真菌界、植物界和動物界。植物界從藻類到裸蕨植物再到蕨類植物、裸子植物，最後出現了被子植物。
動物界從原始鞭毛蟲到多細胞動物，從原始多細胞動物到出現脊索動物，進而演化出高等脊索動物──脊椎動物。
脊椎動物中的魚類又演化到兩棲類再到爬行類，從中分化出哺乳類和鳥類，哺乳類中的一支進一步發展為高等智慧生物，這就是人。
但在葉修文的眼中看到的世界，卻又遠遠不止如此。他除了看到了基因複製以外，還看是到了分裂，加速生長。
也就是說，這些身在洞穴之內的動物它們沒有生老病死的這個概念，隻有不斷的變化，分裂。
所以，從這一點來看，它又是與生物進化論相背的。
達爾文的進化論是說：在生物不斷的生存鬥爭中，由適應的變異逐漸積累就會發展為顯著的變異而導致新種的形成。
因為“自然選擇隻能通過累積輕微的、連續的、有益的變異而發生作用，所以不能產生巨大的或突然的變化，它隻能通過短且慢的步驟發生作用“。
也就是說，達爾文所強調的是：進化是群體在長時期的遺傳上的變化，認為通過突變(基因突變和染色體畸變)或遺傳重組、選擇、漂變、遷移和隔離等因素的作用，整個群體的基因組成就會發生變化，造成生殖隔離，演變為不同物種。
而在20世紀70年代，一些古生物學者，又根據化石記錄中顯示出的進化間隙，提出間斷平衡學說，代替傳統的漸進觀點。
他們認為物種長期處於變化很小的靜態平衡狀態，由於某種原因，這種平衡會突然被打斷，在較短時間內迅速成為新種。
而這一點，與葉修文所看到的場景是完全不同的。
人類，又或者各種動物的進化，都需要一個極其緩慢的過程。
但是他看到卻是，從最開始的單細胞生物，發展到有脊椎的動物，這個過程，隻用了三個月的時間，甚至更快。
也就是說，葉修文所在的這處洞**的動物，植物，正在以一個超越人類十萬倍的速度在不斷的進化。
這簡直太可怕了，......
轟隆！轟隆！
就當葉修文想要繼續看下去的時候，不想整個世界卻開始崩塌了，並且傳來了轟隆隆的聲響。
葉修文不知道發生了什麼事情，卻被那一處詭異的空間給彈開了。