消息一出，天下士族無不為之震動。
新君登基，立威可以，先武帝初登基時也是殺得士族人頭滾滾，好不容易等到姬豈這麼個仁君即位，士族才算是迎來了太平，如今換個了皇帝，就等於換了個天，女閭案過後，很多人也都鬆了一口氣，但沒想到的是，大招居然在後頭。
殺幾個士族，收一批官職，比起永久關閉女閭來，哪個更戳士族的肺管子？明麵上是前者，但事實毫無疑問是後者，自姬皇立國以來，禮樂崩壞，世卿世祿之族降等為士族，天子不分權柄，天下儘皆臣民，底蘊稍淺一點的士族沒能躲過去，成為寒門，安逸了上千年之久，和國君分治天下的士人迎來了一批毀滅性打擊。
姬皇之後，兩任皇帝都采用儒生學說教化士族，之後出了暴君晉厲帝，士族權柄被進一步打壓，厲帝無後，三十病亡，之後登基的是厲帝的侄兒晉昭帝，昭帝一生信重士族，緩和君權與士人之間的矛盾，給予士人和天子共治天下的權柄，在他統治時期，士人思想百花齊放，很多文學大家都是在那一時期完成了著作。
昭帝之後的幾代帝王都是沿襲了他的治國方略，崇尚思想開放，士人治國，直到先武帝登基，第一刀就揮向了自己的母族，堂堂太後母家，不過是占了平民幾片田畝，就被從上到下殺得雞犬不留，史書記載，太後哭跪於宮門前，不應，次日於彰德門儘戮後族。
武帝肆意屠戮士族，卻沒能招來天怒人怨，因為百姓十分支持他的政策，也是在武帝時期，家家戶戶以募兵為榮，青壯踴躍參軍，甚至不需挨個上門征錄，而武帝的君權很大程度上和軍權聯係在一起，如今大晉六十二郡縣，就有整整十三郡是在武帝統治時期打下來的。
姬豈十分推崇昭帝的治國方略，認為武帝手段過於殘暴，也是從姬豈這裡，士族不僅得到了喘息之機，還借此更進一步，把持住了官員上位的渠道，真正做到了昭帝時期士族都沒做到的事情。
姬越再肖似先武帝，眾人也猜想她最多是殺一殺那些個沒有長遠之計的愚鈍士族，彆看武帝嚴厲打擊侵占良田的士族，但他殺的最多的還是中下品士族，上品士族本身不靠田畝得利，而是從鹽、茶葉、絲綢等壟斷生意裡獲取利益，嫡支為官，庶支經商，一切為了家族利益，這樣的士族才配稱上品士族。
誰也沒想到姬越的第一刀就向趙家下了手，隨後又牽連了一大批地方上的官員，這對一些下品士族乃至中品士族來說簡直要斷了根基，就在大家以為風頭快要過去的時候，又緊跟著下令關閉女閭這個最後的士人淨土。
女閭並不隻對士人開放，但基本上除了士人，很少有閒漢願意花那麼多閒錢去睡得不到的女人，攢起來娶媳婦比這個劃算多了，甚至於很多士人之間的交流都是在女閭完成的，一般來說，士人會在家裡舉辦比較隆重的聚會，其他較為簡單和私人的，都會在女閭裡設宴，很多人已經不光把女閭當成一個普通的地方了，而是寄托情思的風雅之所。
姬越的旨意下發之後，各地都有士人不忿上書，其中不乏一些大家，隻是比起那些激烈的言辭，這些人就顯得斯文許多，從女閭在政治層麵上的意義和每年營業的利益入手，幾乎是掰開揉碎了給姬越講道理，其中究竟有幾分出於公心且不論，如果姬越本身不是個女子的話，也許還會覺得很有道理。
但不該是這樣的。
天底下的人，無論是士族還是五等民，都歸她所屬，她不想讓她的子民做的事，沒人能按著她的頭代她同意。
如魏灼所想的，姬越壓根就沒把這些來自士人的壓力當一回事，讓媚娘將這些奏牘整理出來，翻也不翻，直接原樣打回去，唯獨對一個上了六十歲的大儒單獨批複。
她認識這個在曲沃辦過學的大儒，知道他自中年喪妻之後就沒再近過女色，傾家蕩產開辦連五等民都能入學的私學，卻被擠兌得維持不了基本生計，如今在一個學生家裡做先生，呈上來的奏疏裡雖然也是對她的做法表示不認同，卻從各方麵闡述了女閭和士族之間千絲萬縷的聯係，他擔心姬越引火燒身。
姬越的回複很簡潔，隻道：“先生還有雄心壯誌否？”
天將近夏，暑氣漸升，不少士族都用上了冰，稍稍富裕些的人家卻還沒到這個份上，到了晚間都是在院子裡納涼，曾儀把用井水浸的果子盛了一盤，讓婢女給西廂的周先生送過去，成婚五年的妻子已經沒了初來時的靦腆謹慎，朝他翻了個白眼，啐道：“我家大人來時，都沒見你這樣殷勤。”
晉時的大人指的是父母。