人類自上古部落時期, 就有巫存在。
周朝分分合合八百年，王室衰微，巫者四逃, 分散百國之中，其中以楚巫, 齊巫為先, 楚國大巫原商曾預言紫薇在中，故楚國世代與晉國爭奪中原大地，晉滅楚後，殺楚巫三百, 焚去巫書, 齊降晉後，巫者自去。
經曆千年統治的晉國已經很少有巫的蹤跡，原本的百國之巫如同常人一般生活，外來的巫要麼隱藏自身, 要麼會被驅趕離開, 但明月不同, 作為樓蘭王子，他此生都不能回到樓蘭，隻能待在國都之中, 他雖然也會遮掩自身, 但畢竟沒有傳承，無法從巫的層麵上隱藏自己的與眾不同, 在攜帶了塔吉贈送的巫物的珍珠公主眼裡，簡直猶如耀眼的星辰。
和大部分預測吉凶的巫者不同, 羌巫的主職是祈雨, 但塔吉祈雨的能力和他撩撥公主的能力成反比, 最大的成就也不過是祈來了一陣毛毛雨，但他的巫者能力卻極強，四歲的時候就克死了自己的母親。
巫者所謂的克與民間傳說中不同，是因為巫者生來帶有一種特殊的氣場，在更高等級的層麵上會壓製身邊人的氣場，這種壓製十分輕微，難以察覺，但實力極強的巫者氣場也極為淩厲，長期生活在這樣的巫者身邊，會導致人漸漸失去身體的抵抗力，極容易被病魔入侵然後死亡。
這也是許多“天煞孤星”的由來。
普通人顯然是要比巫者更為脆弱的，所以巫者一般會避免和普通人接觸。
珍珠公主不同，作為義渠王的女兒，雖然也是一個普通人，但她的氣場天生就比大部分人強得多，所以她可以肆無忌憚地和塔吉在一起，但這對於巫者一族來說是很可惜的，因為隻有擁有巫的血脈才能傳承巫的能力，父母有一方不是巫者都無法成立，真正想要把血脈傳承下去的巫者一族是不會和普通人成婚的，甚至於在傳承的時候實在找不到合適的對象，就從同族之中尋找血緣儘量遠一些的作為妻子。
塔吉不願意接受巫者為妻，他隻想和他的公主好好生活在一起，生下普普通通的兒女，再也不必承擔那份沉重的巫者傳承。
樓蘭王子的事在珍珠公主看來十分重要，但塔吉並沒有在意，晉國那麼大，生活在其中的巫者不知凡幾，樓蘭王子不過是有些紮眼而已，他反而想了想樓蘭國的發跡史，略帶幾分好奇地說道：“看來在沙漠的儘頭也有很多巫者，甚至傳承到了現在。”
珍珠公主才不管那麼多，她把情人按住，用紅唇堵住了他還要繼續說下去的話頭。
沙漠的儘頭有沒有巫者，姬越不是很能理解，她生來隻會說晉語，即便經常觀看那些土地上的人和事，也很難分辨這些人到底在說什麼，她唯一注意的就是這些土地上的勢力，戰力，生產力。
苦寒的歐羅巴大陸上小國林立，最大的有晉國兩個郡那麼大，最小的不過三五鄉鎮，上百民兵，卻也似模似樣地建了城堡，戴著王冠，每日歌舞升平，田地上勞作著的應該不是平民，而是被任意鞭撻的奴隸，又或者說，這些王國的平民生活得和奴隸一樣。
氣候炎熱的身毒之地同樣是由貴族統治，遍布佛國，但平民生活苦不堪言，也許正因如此，才弄出一個佛教來給這些平民希望，讓他們像牛馬一樣努力勞作，到死抱著輪回轉世做貴族的念頭，結束悲慘的一生。
宛如烈火灼燒的土地上，黑色的人聚族而居，反而更為接近夏商之前的部族製度，一眼可見的貧瘠。
姬越最感興趣的是海的另一端，那片土地才真正稱得上富饒，大片大片的森林之中，少許的部族生活其中，僅靠野果獵物就能生活得十分富足，宛如一片人世之外的淨土。
近來姬越看金台的次數有些頻繁，因為她在臨摹輿圖，並不是把金台上所有細節都臨摹下來，而是選擇性地分畫了好幾張不同的輿圖，比如海圖，就隻有晉國臨海的那一側，而對身毒之地的輿圖就隻刻畫了從晉國到身毒一路上的重要關塞。
這幾張輿圖姬越準備留待戰時用，不過其中一張從西域到身毒的輿圖，姬越是準備今年之內就啟用的。
距離海的另一端有些遠，隔著廣袤的海域，需要大量的船隻和足夠忠誠的軍隊，這急不來，需要時日，但距離最近的身毒之地，姬越覺得可以拿下了。
她如今兵多糧廣，正好試刀。
士族元氣大傷，平日裡那些帶頭跳得最高的已經沒有聲音了，雖然因此導致人才大量短缺，各地官員被砍了不少，加上連坐罷官也空出許多官職來，隻能由寒門頂上，甚至很多地方隻要證明了識字，就能任個官職，官員素質良莠不齊，也由此帶來不少貪汙問題，姬越準備再攢個一兩月一起辦了。