所以在整個聖體聖餐儀式中，麵包和酒作為物質代表著基督的身體和血，同時也代表著信徒在教會中的團結。因此，聖餐也是信徒與基督的聯結和靈性滋養的象征。
親愛的阿爾，你說得對極了，這些麻瓜雖然愚昧地信仰著他們的神，但這並非代表他們的儀式無法被我們參考。
我們未來會擁有無數追隨者，在一場偉大的革命中，領導者所需要追隨者遵從的是精神層麵上的信仰，就像那些信徒與基督之間的關係，是二者精神上的合一，這也是聖禮的最終目的和意義。
所以，如何掌控自己的追隨者同樣是一門精妙的藝術，或許我們可以學著這些信徒的[儀式]，製定專屬與我們的“聖禮”。
你覺得如何，親愛的阿爾？
或許我們可以將[死亡聖器]的標誌作為我們的標誌，或許我們可以創造出一種能向整個世界彰顯我們的強大與到來的魔法，召喚我們的信徒。
比如一種黑白交織的綢幕絲網？
在白天之下，優雅而顯眼，或許明日我們同樣可以討論一下設計圖？
我一向喜歡你的想象力，寶貝。
當然，這裡還是讓我們繼續回歸正題。
當我們談及言辭的意義時，我們必須考慮其意義與事物的意義之間的區彆。
基於此，麻瓜曾將言辭分為三類：寓言（fabu）、論據（argumentum）、曆史（historia）。比如，寓言指的是虛構的或看似不存在的事物，論據指的是雖然不存在但可能存在的事物，曆史則指實際存在且看似存在的事物。
實際上，這種分類旨在理解[聖經]中可能使用的不同類型的言辭。當然，麻瓜認為聖經中使用的言辭類型並非完全與寓言相容，因為這會違背聖經的真實性。
因此，曆史便是聖經中最常見的一種言辭類型，既包含比喻性，也包含換喻性的敘述。
當然，對於一個事物進行表達，自然可以選擇是否通過語言來表達事物意義的方式。對於後者來說，便是通過事物本身或其特征來表達意義，而不依賴於語言。
舉例來說：對於無生命的對象，如白雪，或許我們可以聯想到複活時的榮耀；又或者對於地點而言，可以根據其本身含義或位置來表達意義，例如你的學校“霍格沃茨”，便代表著“知識與教導”。
或許未來會有一天，我們會擁有一個基地，親愛的阿爾，在其他人提到這個地名時，他們都會感受到其所代表的尊崇。
阿爾，我們不該掩飾我們的野心。
我們注定是一同做成最偉大事業的人。
我們注定是改變世界的人。