陰風乍起,供奉在神像前的諸多燈火霎時轉作幽微陰綠，吳侯身形消失在原地，再出現時已到了漓池身前,手中持一柄長刀，驟然劈下！
漓池安然坐在椅上，悠然道：“力量積累不易,吳侯何必如此急躁？”
他話音起時,吳侯的刀正落在他頭頂一寸二分的位置,話音落時,刀光已劈落到了地麵上半寸的位置,險險要劈斷地磚上精致的花紋。
刀光陰綠，既劈身也斬魂,然而這一刀劈下,卻渾不著力,漓池連人帶椅都一動未動,吳侯卻覺自己仿佛劈在空處。
麵前的人絲毫無損,仍坐在那裡笑吟吟地看著他,連說話的氣息都未曾亂上分毫。
吳侯一擊未中,便乾脆地收回了刀,刀鋒緊貼著地麵收回,磚石上的花紋分毫未損。
殿門仍閉著，但陰綠的燈火已恢複了正常。
“閣下為何而來？”
“路過，好奇，便進來看一眼。”漓池再答道。
吳侯皺了皺眉，手中提著酒壺直接灌了幾口,嘴角溢出些酒液,也不去擦,繼續問道：“閣下隻是好奇而已？”
漓池點頭。
“那便是我待客不周了。”吳侯幡然變了態度，揚手拍掌道，“來人！擺宴！”
殿內氣氛兀的一鬆，燈光高起、幔帳華揚，有狡童美婢俄然而出，巧言笑語捧杯盤，瓜果酒食如流水，宴桌已擺，又起歌舞，殿頂明珠顆顆，地麵大燭耀耀，雖然門窗皆合，卻亮如白日。這吳侯廟的後殿，在從莊嚴的神殿變作陰森的鬼蜮後，眨眼又從陰森的鬼蜮變作了熱鬨的宴席。
吳侯不知何時已然坐在了主桌上，漓池亦已落座客位。
“客人從何所來？”吳侯笑道。
“從山中來。”漓池答道。
“欲往何處？”
“興所至之。”
“請飲美酒！”吳侯舉杯，醇酒於杯中自生。
漓池飲之，讚道：“善！”
“請品佳肴！”吳侯抬臂，侍婢捧菜席而上。
漓池舉箸，亦讚：“善！”
“請觀歌舞！”吳侯拍掌，琴歌舞女場中起。
漓池抬眸，再讚：“善！”
宴席辦了三天，不過主賓二人，然而客未離席，主未送客，宴席便一直未停。
三日後，吳侯放下了酒杯，轉向漓池，問道：“客人可還滿意？”
漓池笑，看向吳侯，初見麵時，他是個散漫浪蕩的樣子，劈出那一刀時看著又狠又絕，然而卻收勢自如，那隻是留有餘力的試探。一刀過後，他便做了三天熱情豪爽的主家，全然不見此前目中的利光。
如今相問時的認真肅色，才又露出初見時隱在眼中的銳利果決來。
“滿意。”漓池含笑。
“好！”吳侯複又舉起酒杯，滿飲再三，“以此賠作初時失禮之罪。”
“我今作為主家，再沒有失禮之處，希望客人也不要失禮才是。”他看向漓池，目光炯炯。
隨此語而落，一道規則同時降下，落到漓池身上。
漓池笑了一聲。
笑可以表達很多種意思，而在麵對這種突如其來的限製手段時，那便往往是驚惱反笑又或者是譏嘲輕蔑的意思。可漓池的笑不是這樣。
吳侯目光炯炯地看著漓池。他一直看不透這個不請自來的客人，分不清他的來意是善是惡。他一直認為對麵客人修行的是十分高明的風之道，高明到足以在這靈機混亂的大劫之中，仍然可以將風運使得飄然自在難以琢磨，可在剛剛那聲笑中，他仿佛窺見了光。照破滿室陰暗，逼退一切魍魎。
那笑聲是舒朗的。
漓池並沒有在意吳侯的手段。那是一種很古老、正統，但也逐漸式微的修行方式，其名守戒。
欲想守戒，需先受戒，受戒之後，若能長久持戒不破，便可以漸漸獲得一種神通能力，這種能力，便是戒規之力。當自身所受戒律可以守持到圓融無礙時，便可以主動塑造出一個戒律之約，既限製自己，也限製彆人。
自身戒律守持得越好、塑造出來的戒律之約越恰當完滿，神通的力量便越大。
守戒幾乎是所有修行中都必須的部分，但能夠將守戒修持到足以誕生這種神通能力的程度，就十分不易了。
譬如不妄語戒，便要求無論什麼情況，都不可以說不實之語，哪怕是玩笑也絕不可以，沒有所謂的善意的謊言，也不可以說自身不能確定的想當然之語。
說了，便是破戒，此前持戒的力量便會削減許多，圓融已破，若想獲得圓融無礙的力量，便要重頭再來。
因為這個緣故，如今的修行者已經少有如此嚴格持戒的了，多以方便法門修持，在特殊情況，許可暫時離戒。譬如對於身患重症者的詢問，為了不使其生出絕望等死的念頭，便可以謊稱其所患為輕症，使病人可以生出希望與信心，提高治愈的可能。
這樣的修持法，如今就連在正統的道統傳承中也難得一見，不想卻在這梁國邊陲之地的陰神身上見到了。
現在吳侯已經做到了一個好客主人的招待，那麼漓池也就必須要成為一個善客。
但這限製對漓池來說，卻等同於無——他本也沒想做個惡客。
“受此款待，亦當回禮。”漓池舉臂，琴便落到他膝上。
抬手，撥弦。
琴音起，吳侯身軀一震，正執著酒杯意欲再飲的手僵在空中。
後殿門窗皆閉，此時卻仿佛吹進了一道潔淨的風，吹散滿室酒氣菜香，吹散一切晦暗渾濁，吹滅了明亮的大燭，吹暗了放光的明珠，卻吹得整間大殿都亮堂起來，將殿內一切珍玩寶珠都暗淡如日下螢火，似蒙塵已久——或者說，不是風吹暗了它們，而是琴音使它們顯露出本來麵目。
不止那些燈燭擺設、地麵梁上如此，就連那些供奉殿中的神像上也都落滿了灰塵，主座上的吳侯神像尤甚。那些灰塵好像混著油汙一般，緊緊黏著在殿內的每一處角落。
琴音高起，吳侯雙目半閉渾身緊繃，似一張即將崩斷的弓，可那琴音很快就轉落，如風緩流，淌過指縫、沒入領口，似要沿著頸項直入胸中，將心上沉甸甸的一層舊塵吹儘。吳侯隨之緩緩鬆了下來，緊繃的麵孔舒展開。
等琴音落下後，吳侯長長吐出一口氣，這一口氣在殿中化作了風，初時隻是柔緩的微風，但很快就變作了烈烈狂風，將那些仿佛黏在地麵、擺設、神像上的灰塵被這風逐一吹散了去，隻是等到吳侯這一口氣散去時，那風也未能全部吹儘殿中所有的灰塵，最後仍剩下吳侯神像身上的一層灰燼附著其上。
吳侯睜開眼，那未吹儘的灰塵隱沒進神像之內，再看
不出分毫。
他看向漓池，目光警惕不解，卻也隱含一層感激。
初見時，漓池說得很對。他在大劫之中，同樣受到靈機混亂的影響，一身修為十去其六。身為鬼修，最懼煞氣，雖然他並非因為執怨而成鬼身，不似怨鬼那般對煞氣幾乎沒有多少抵抗力，但失去肉身限製後，煞氣對鬼身的影響本就要更大一些。
他能夠在大劫之中，在怨煞蝗群中護住此地，靠得就是那煉怨煞為己用的手段。
如後李曾教丁芹所言，世間運使法術之法分為三品，上品之法明悟天地道理，可見靈機，引動靈機便可施法，值此靈機混亂之時，雖然受到影響，但因為已經明悟了道理，仍然可以自如運使法術。便如同熟善畫技之人，驟然換成了不常用的筆墨紙，雖然會因為不習慣而受到影響，但仍然可以畫出不錯的作品。
下品之法，屬於以法力強行推動事物變化，雖然粗拙，但因為不需運用靈機，因此也並不會受到多少靈機混亂的影響。
而中品之法裡，那些可以體悟、也需要運用到天地靈機的法決，在此靈機混亂之際，幾乎已經被廢了大半。
怨戾之力凶蠻，不利於修行正法，卻是可以施行下品之法的力量，來得容易，強橫力大，在這大劫之中，卻成了一個可行的選擇。
而吳侯所掌握的持戒法屬於術法之外的特異神通，並不受天地靈機的影響，但持戒法的力量太難修成，應用受限，若想憑著持戒法的力量來庇護如此廣大的範圍，幾乎是不可能的事情。所以，在偶然得到那煉化煞氣收為己用的方法，他就立刻著手用了起來。
在這間大殿的地下，寄住著無數怨鬼。在此座吳侯廟中，受供的無一不是鬼類。在這些怨鬼之中，有些怨戾是衝著他的，比如在他脅迫此地百姓供奉於他時，死在瘟疫與火患之中的無辜之人，有些是衝著彆人的，比如三天前在廟前謝罪的韓劉丁三人身上所纏因果線的另一頭。
吳侯將之收集煉化，它們便成了他的力量，用以庇護這片土地。因為他運使的就是怨煞的緣故，那些飛蝗所攜帶的怨煞，自然也就無法影響到他了——在飛蝗過境的時候，他甚至從中汲取了不少怨煞的力量，若非不想與蝗王起衝突，那些飛蝗上的力量會是他最好的力量來源。
飛蝗身上的怨煞無根，他取用後可以無礙，但這些殿中之鬼身上的怨煞，卻並非如此了。
那些怨煞都是有源頭的，他想要承載利用這些怨煞，又不想被它們影響神智，便要有彆的手段。
如那偽裝成船家的白麵惡神，強行操控奴役那些怨鬼的確是一個方法，但那不是他吳侯所會運使的手段。他若是能夠使出這般下作的法子，便也不會修成持戒法了。
而吳侯所用以在怨煞中保存自身神智清醒的手段，便是倚靠持戒法的力量。
予我爾等之力，爾等所受之苦，我必使三倍償之。
這便是吳侯與那些怨鬼們所立下的戒律之約。
因為此故，吳侯必然不會放過韓劉丁三人，他們惡行所造的怨鬼，前些時候才剛剛入駐吳侯廟中。也因為此故，吳侯神像滿落苦塵，時時飲酒以平苦楚。
那些死於瘟疫火患中的怨鬼，正是要找他報償。他們的怨戾衝他而來，所能為他提供的力量也最多。
他害死了他們，卻不使他們解脫重新投胎，又要用到他們的力量，怎麼能不讓人家撒撒氣呢？