鐘聲已止,白青崖睜開眼睛，隻覺心上有塵拂落，緊繃的弦已放鬆。
道鐘之音雖貫通天地,卻並非所有眾生皆可聽聞的,就算鐘聲響到能把金石震裂,也無法遍及世界，此聲能夠貫通天地，是以神通廣傳道韻，其鳴借道而行，其聲自心而起,故而，唯有道心修持達到一定程度,方能聽得見道鐘之鳴。有些心上塵埃重的,聽不全一百零八聲鐘鳴,他們的道心承接了鐘聲震蕩,自己卻渾然不覺此聲,直到前幾聲道鐘之音震去昏昧,方才能夠聽得見後麵的鐘鳴。
由此之故,道鐘之聲也可作為一種道心自檢，一如常人,心性偏執起來的時候自己是不知曉的,聞此道鐘聲音越少,便可以知道自己心性出得問題越大，應該謹慎自省了。
白青崖聽齊了一百零八聲鐘鳴,隻不過前幾聲朦朧不清,如隔遠山,後來才逐漸清晰起來。天人五衰降臨於身,這件事多少還是讓他心中起了雜念。
既已受得邀約，他便與諸摯雷洞修士同行，離開之前，先以供奉謝過庇護此地的神明。之前與怪異的爭鬥中，摯雷洞中的修士們受了些傷，白青崖也有損耗，幫助他們誅滅怪異的那一段淮水水神送他們借道淮水，來到此地。
據那一位淮水水神所說，這一片地方是附近難得的安穩地界，幾乎沒有怪異自此中誕生，他們可以安心在此休養。此地神明並未現身相見，隻有煙氣筆直作為示意。
“他們走了。”淮水江畔，淮水神君化身的餘堌說道。
他此時作漁翁打扮，披著蓑衣鬥笠，在江畔散散一坐，一支竹竿垂落江中，身邊還似模似樣地擺了個魚簍，隻是那魚簍中空空如也，什麼收獲也不見。孟懷魚線末端沒有鉤子，隻團團纏著一縷靈氣，引得江中魚蝦競相爭食。
餘簡徑自調弦，聽到這一句，隻“嗯”了一聲，手上一撥，便是一曲《渭城三疊》。
琴音如吟如訴。此時春雨還未落，細柳亦未生葉，這悠悠淮水江畔，卻好像已經吹起了初春清寒的風，風裡細雨迷蒙、彆柳依依，哀情自生於心，回徊不去，悵然難舍。
餘簡的琴聲起時，孟懷就不再說話。釣竿獨垂，水聲洋洋，他閉著眼睛，卻陷入一片青青新柳岸中。
等餘簡的琴音止息，孟懷從聽琴的心境中出離，麵色就沾染了無奈。
“我來了幾日，你就彈了幾日的《渭城三疊》。”他說道。
“我彈不得麼？”餘簡悠悠然地笑。
“自然不是。”孟懷隻能道。
但《渭城三疊》是訴離彆情的曲子，他這才剛來幾日呢。
“既然神君不喜，那便換一曲吧。”餘簡很好說話地答道。
他指尖一動，又是一曲《梅花引》。隻是好好的《梅花引》，竟生生被他彈出一種《憶故人》的味道來。
孟懷：……
也行吧。
孟懷安靜地等著琴曲奏完。無論何時何地、何曲何意，隻要是餘簡彈琴，他總是安靜地聽，那曲子也永遠值得他安靜地沉浸。琴藝到了餘簡這個地步，無論是什麼曲子，彈出什麼味道，都隻在乎於一心。隻是等到琴曲奏完之後，孟懷的臉色就更無奈了。
“我錯了。”一曲聽畢，不提他事，孟懷先道了個歉。
餘簡又笑，搖頭道：“你何錯之有？”
但他再撥弦時，指下便不全是傷彆離的味道了。
餘簡自然是知道孟懷為什麼要道歉的，不然他也不會連彈了幾天的《陽關三疊》。
當初孟懷得了存真化身之法，擔憂餘簡孤身在隋地應對大劫，欲以化身離開水固井中的封印。後來餘簡先行，孟懷還在等待神明取出他府中庫藏，才能煉出存真化身離開井中。
隻是後來，神明早已往淮水上一行，取回了淮水君府，餘簡在隋地待了許久，淮水當中各個河段分支的水神像有默契似的對他多有照拂，卻仍不見孟懷化身的蹤影。
其他人或許看不出什麼，但依餘簡對淮水神君的了解，他還有什麼猜不到的呢？
他怕是做了個幌子。
孟懷大約有些彆的事情需要化身去辦，所以才耽擱了許多時日。但他卻沒有另外再煉一具化身分兩頭行事。餘簡也是修行者，幾番思維過後，大致猜得到是怎麼回事。
這不是幾個化身的問題，而是“有”與“無”的問題。
這世界上，想要將一件“有”的事物遮掩成無，那是不太容易的。但是若在已有之中略做混淆，則要徹底得多。孟懷若多了一個化身，那這個化身必然是要做什麼的，就算掩去，這多了一具的化身其本身的存在就是一個缺漏。可他若隻有一具化身，這具化身是“為了同餘簡在隋地應對大劫”而煉出，也出現在隋地餘簡身側，隻是因為是私逃出水固井封印，所以一直藏匿痕跡，這個因果是前後完整的。至於在他化身煉製出來，到出現在餘簡身邊，中間這段時間裡做了什麼，自是可以用這前後完整的因果遮掩。
而如果一件事，需要小心遮掩到這種層麵，那麼孟懷想要瞞住的對象，又該是何等的可怖？
不隻是此事，兩千四百餘年前，諸國尚未平定之時，因隋將羅參使計，引淮水水破盧國庸城，致使四萬人冤死水中命數混亂，淮水神君受此牽連，被判囚於水固井中。
神君高傲、盧將頑固，此事似乎正常，然而如今再看，其中又豈非沒有疑處？
但這些事如果涉及到了這樣的層麵，涉及到神庭大天尊，孟懷在井下也是真真正正地困了兩千四百餘年，也從未透漏過半點口風——他可以說是騙過了所有人，餘簡自然也想得到，這件事需要多麼謹慎的對待。所以他猜出來一鱗半爪之後，便也不去主動去深思琢磨，更不會去詢問。
這件不必說出口的事，也便在不必說出口的過程中被他放下。
孟懷聽到那琴曲的意境變了，他仍閉著眼，嘴角慢慢揚起一個柔和的笑。他知曉他已不必再多說什麼。
且閉目聽琴。
他曾讚歎餘簡的琴技近乎道，這不是虛言。此地少有怪異誕生，非是他化身在此的緣故，而是餘簡庇護此地，常於此奏琴的緣故。
眾生化怪異，皆因心念妄動，自向往之。這世上許多化身怪異的生靈，若是在心性偏執的那段時間裡被拉回一把，大約也就不會墮向這個無底的深淵了。餘簡的琴可以平正心念，消解偏執之情，在眾生將墮深淵之時，神智驟醒，窺見前路實為可怖，便可轉行他路。
一曲畢後，餘簡收起了琴：“道鐘一百零八聲長鳴，此聲過後，各處的壓力應當會小上許多。”
餘簡隻是感慨，並沒有想去點蒼山的意思。神道修持與仙道修持雖有共通之處，但亦有不小的差異。如果不是神庭中的神道修士，倒也可以去看看，但神庭中的修士實無此必要。他們凝聚神位之時所受的神庭印記，就相當於指引前路的老師。若修持出了差錯，神庭印記必有警醒。當然，若一心違逆，非要與神庭印記對著來，也不是不行，神庭印記不會去管修士如何修持己身，但若是違逆了神庭律條，神庭印記也絕不會客氣。
神庭修士當中是沒有怪異的，若有神庭修士將墮怪異，不必其他修士出手，他神位中的神庭印記，就會在他墮為怪異之前替他了斷。同樣的，若有神庭修士身受天人五衰而亡，神庭印記雖不能阻天人五衰，卻可以護其命理，不至於因大劫而顛倒混亂。因此，神庭修士今生的修持與積累，來世也可繼承，鮮少有差錯，他們的前路仍是有道可依的，便不會因為太過恐懼大劫之中輪回的不可控而墮為怪異。
點蒼山的道鐘之音可以喚醒眾生神智，使之清明不受煩惱所擾，甚至有修士可以從此聲中聞道而悟，大有進益，亦或有道心之衰甚重者，聞此道鐘驀然而醒。這一百零八聲鐘鳴過後，不知多少處在將墮怪異邊緣的修士會被喚醒，短期內再無此憂慮。而且，在聽到了點蒼山的邀約之後，世間修士便有了一個希望，有此希望牽引，便不會輕易選擇墮為怪異。
但道鐘對已經誕生的怪異卻不會有影響，他們的道心已經衰亡了，根本聽不見道鐘之聲。
世間散修多往點蒼山而去，這些怪異就交由諸有傳承的門派與神庭修士處理，這也是點蒼山早與各家互通過的。
世間怪異橫行，最棘手的其實還是散修所化怪異。一如神庭有其印跡，既為守護亦是監察，有傳承的門派大多也有其靈寶籍錄，其下若有修士墮為怪異，籍錄上當有所示，便於各門派之間互通追索。散修往來自由，難以追索，沒有修為的凡塵眾生所化怪異雖也無法追查，但卻不如已有修為的修士所化怪異棘手。
自此點蒼山法會過後，世間散修所墮怪異之事，當減少大半。這對於那些前路迷茫的散修來說，也是劫中不可多得的機遇。