星辰漫天,在黑邃的夜空當中排布出眾生命理。
月華冷沁，遍灑世間，太陰星高拱於眾星之上。
太陰注視著星辰。
化芒在修補天地因劫所受的損傷。大劫因道之缺而誕生,每一分運轉都在損耗著此方天地，但天地本不該受損到這個地步。炎君在這十二萬年間一直都是清醒的，但他也沒發現有什麼使得天地受損如此嚴重,似乎在十二萬年前的那場大劫之後,天地的根基就是衰敗的。
但這衰敗真的隻是因為十二萬年前那場劫所導致的嗎？還是說，在生了這場名為“劫”的病之前,天地就已經衰朽。這一場劫，或許隻是把問題暴露出來而已。
如果是這樣，在那之前,世諸天神為什麼竟沒有覺察呢？
就好像……他們沒有覺察道有缺一樣。
大玄留下的半截殘袖指引他們找到了道之缺，渾沌的小世界占據了這一方境地，但在此境地之外，他們也足以感受到道之缺的情況——那的確是一處無有因果與命理的所在。
找到道之缺，不代表就明白道為何而缺，不明白道為何而缺，就無法去彌補。是什麼動搖了因果和命理的根基？
炎君思維了十二萬年未有所得，太陰雖曉命理,又見道之缺的境地,卻也仍未能找到根源所在。
或許大玄有所猜測，但他卻無意相告,渾沌盤踞於道之缺已久，應該也有所得，白帝定於道之缺外，不隻是在限製渾沌小世界的增長,也是在觀摩思維，試圖從中尋到線索。
但渾沌並非易與之輩，世間的因果與命理已經亂了太久，渾沌的小世界吞了那些真靈，他並沒有將那些因果線徹底截斷，而是吞沒在自己的道中。渾沌借此亂攪，迫使白帝不得不陷入更深的定中。
斷裂的因果線並不是像被裁斷的布匹那樣隻要固定住邊緣就可以了，因果如弦，互相乾擾，每一處斷裂，本身都在不停地攪擾與之相關或無關的因果向錯誤的方向運轉，譬如失子的青拂，因失子之痛又攪亂了無數其他人的命理。
故此，白帝在定住道之缺時，本身就是在強行為之，更何況還有渾沌攪擾。
但渾沌此舉也並非想要掙脫白帝的困縛，他更像是以小世界的發展來換取對白帝的牽製，而他更大的心力，被放在了尋找那個不知所在的夢境上。
他自知不可能同諸天神達成互相信任的合作，想要緩和關係以應對大玄的所求是真，但想要借天神之力尋找到那個夢也是真——渾沌至今仍然命令蝶蠱在眾生夢境當中尋找。他那般費心牽製白帝，卻絲毫沒有防備水相利用蝶蠱。
但水相並沒有找到那個夢。
如果這世上存在一個連虛實之主都尋找不到的夢境，那隻可能受太陰之道所隱匿。
若真是受太陰之道所隱匿，那太陰亦應當有所覺察才是。可這天地間，本該為他們所知曉卻未能覺察的事情，難道還少嗎？
太陰心念動而查之。
點蒼山、青丘、塗山、淮水……修為至臻者皆若有所覺。
太陰起心動念，一切在此道之中運轉的有形的、無形的，皆於此一瞬似動而非動。這種動靜極為微妙，凡心粗疏的眾生皆不可查，唯有將心塵拂淨、通透明澈的數個修士方能隱隱有感。
在查知本道的這一瞬，太陰發現了她的力量有異：萬物負陰而抱陽，故陰化之力遍及於天地，太陰之道一直在天地間運轉，然而在這正常的運轉之中，卻又另有一層隱匿近無的運轉——太陰之力在隱匿著某種事物，隱匿到近乎於不存的狀態。
與此同時，化芒神念忽至：“太陰。”
“你覺察到了？”太陰問道。
她生出一絲疲憊。不是因為動念查看自己的道，那隻需要一個念頭，而是因為，天神以道為身，她的道有她並不知曉的運轉，她竟至今方才覺察。
化芒正在修補天地，神念交融於天地之間，故而從太陰方才的一念之動中覺察到了她的力量運轉有異。
“你的力量，不止是在隱匿於天地、隱匿於眾生，”化芒說得很平靜，內容卻讓人心驚，“還隱匿於我們，隱匿於你自己。”
天地間有一件被隱匿的事，太陰的力量不止影響於天地與輪回眾生，甚至諸天神都被她的力量所影響，連她自己都受到了影響。
難道她的道並不為她所掌嗎？並非如此，太陰能感覺到，她隻要想，就可以解開這一重隱匿，這仍在她的權柄之中，她隻是之前從未意識到天地間有這一重隱匿。
“我已細查過全部記憶。”太陰說道，“我的記憶，是沒有缺漏的。”
她從沒有做過這件事，那麼……難道是她在與道同生之時，就如此的嗎？太陰之道生而隱匿了天地間的某種事物，這會與道之缺有關嗎？會與他們誰都沒有覺察道之缺、長陽卻如此篤定有關嗎？會與渾沌莫名執著的那個夢有關嗎？
皎皎月輝灑落天地，凡塵眾生仰望日月，隻覺得其亙古永恒高不可攀，太陰卻突然想起了長陽曾經愴然譏誚的笑。
生而神聖？
“現在天地經不起太大的動靜。”化芒說道。
“我知。”太陰說道。
所以她不能簡單粗暴地揭開這隱匿於一切的秘密。何況，她還不知曉那隱秘是什麼，誰該知道、誰不該知道，大玄、渾沌……揭開隱秘之後的種種變化都不可預測。
因此，最好的方式，是她先揭開一道口子，自己看清楚那隱秘究竟為何，而後再做打算。
但這樣一重隱匿於整個天地的運轉已經自成一體，連她自身也包含在內——這幾乎已經成為太陰之道當中“隱匿”本身的體現。
道是恒定的，不增不減不生不滅，以道為身亦需依道而行。隱和顯是相悖的，當隱匿已成為一體，再微毫的顯露都是對隱匿的打破。
而天地此時又十分不穩固，些許動靜便有可能驚起波動，化芒就是覺察到太陰之力對這個世界的隱匿。
所以太陰很難在不驚動任何人的情況下直接打破隱匿，不過，同樣由於天地的不穩固，這“隱匿”本身也有了缺漏。
她不必對此做什麼，隻要循著缺漏而去就可以——那是她的力量，當她意識到之後，她隻要想，就可以知曉。
那缺漏之所，在一個修士身上……
……
月光給淩亂的柳枝投下了搖動影，風在房屋縫隙之間吹出詭異的調子，池塘中的水也受了這風，卻一絲微皺都不起，隻氤氤出三指高的水汽，陰冷得很。
因此，哪怕天上那輪月是皎潔明澈的，這紅柳塘中的光景也是可怖的。
月亮太高太遠了。
一個年邁的老人在野村中踉蹌而行，他跌跌撞撞的，似乎隨時可能摔倒，一隻手緊緊攥著，另一隻手垂在身邊，卻又是抖個不停。
他看上去這樣好欺，那些藏在柳影中的邪祟精魅，也就自然而然地沒能忍得住貪饞，一個個影子張牙舞爪地欺過來，夾雜在呼嘯古怪的風裡，越發詭異可怖。
可剛沾到老人的衣角，這些凶狂的影子就又一個個尖叫著縮了回去，好像燎到火一樣扭曲著。他們痛苦的尖叫混進風裡，風聲變得更加刺耳可怕。
老人還是那樣踉蹌地往前走著，好像既沒有看見這可怕的景象，也沒有聽見這可怕的聲音一樣。
他眼中隻有被柳林包圍的池塘——紅柳塘。
紅柳塘原本是一片靈地，一方小池，環生翠柳，池塘底的石頭略有些奇異，反射著日光的時候會把池水染成桃花一樣的嬌紅，隨水波蕩漾，色彩流轉如雲霞，暖光溫柔，祥和可喜。
老人穿過柳林與地上的亂影，藏著邪祟精魅的影子慌忙躲避著他，卻又不甘地綴在他身後。
老人一概不管，直直走向紅柳塘，卻在靠近塘邊的時候停住了腳步——池塘邊站著兩個人。
仰蒼轉過頭，神色複雜：“師父。”
彆初年笑了，看了看他，又看了看他身旁的人：“蒼兒，你把點蒼宗主找來，是已經有決斷了。”
紅柳塘旁另一位高冠古服的修士，赫然是點蒼山立派之祖承望。
如今點蒼山中的兩枚社土之力已經重歸地脊，兩位物靈庚橫和奉傳前輩便也不必再一直鎮守，庚橫前輩雖然仍需要在辟金崖阻擋劫煞，奉傳前輩卻輕鬆了許多，承望便也能騰出更多心力。
不過，就算如此，來到紅柳塘邊的也並非承望真身，而是一具化身。冀地的情況又變，那些喜鬥爭心貪吝的修士們內鬥得愈發嚴重，他還有很多事要做。但修為到了承望這樣的地步，化身與真身直接相互轉變，也隻是一念之間的事情。
承望看著彆初年：“多年不見，你為何會走到此等地步？”
他們早已相識，隻不過明燈教不似點蒼山，傳承散亂，沒什麼輩分可論，兩人又都早已不是第一世修行——承望經曆過十二萬年前的那場大劫，在炎君的指引下來到點蒼山立下山門，那時的肉身早已壽儘。
承望在物靈奉傳的看護下轉世再修，如今已在輪回中換過數個肉身，磨過數世道心，如今已經半隻腳踏出輪回，雖然還有半隻腳留在裡頭，仍有生死之劫，但這劫已遠得幾不可尋，對於世間大部分修士來說，他和真神仙也沒有什麼區彆了。
他和彆初年相識在上一次轉世之中，彆初年修點燈法，一點心焰照徹輪回，不必他人看顧，自己就可勘破輪回洗煉肉身迷障，生來便有記憶，亦在輪回當中滌過數世前塵的業障，已是快要得到清淨無漏身的地步。
可是再相見，誰能料到他今日的模樣？
這是在仰蒼身死之後第一次見到彆初年。
彆初年的天人五衰已經進行到了很嚴重的地步，他蒼老得幾乎看不出以前的模樣，連眼睛也變得渾濁了，但這雙眼在看著人時，竟仍然是溫柔而專注的。
“因為我要尋找一個夢。”彆初年慢慢地坐到地上，好像已經很累了，再也站不住。他的天人五衰已經發展到最後一線，如今還活著，是以異術強留下的性命。
他坐在那裡，並不太在意自己的形象，看著承望說道：“既然你隨著蒼兒在此等我，想必已經從他那裡知曉了這紅柳塘中的事情？”
仰蒼特地在紅柳塘中等待他，是因為他知曉，彆初年一定會來到這裡。
在隋地之事過後，隨著天地之間的情形變動，他便不再需要一直避開彆初年。仰蒼也不能放任這位目的不明的師父一直亂跑，但仰蒼找不到彆初年。
縱使彆初年心焰熄滅，一身修為去了大半，以他多年以來積累下來的手段，也不是好對付的。
可仰蒼知道，他一定會來到紅柳塘。
那是很久之前的事，那時候的彆初年還是他所熟悉的模樣，既有孩童的天真純粹，又有老人的溫和智慧，看得見善，也看得見惡，相信惡會變善，也知曉善會變惡。他會修行己身，也會救拔他人。
他教導過無數個弟子，仰蒼是那時跟在他身邊的那一個。
彆初年帶著他來到了紅柳塘，是為了做一件事——他要修心目。
輪回有迷障，故而凡塵眾生會忘卻前塵，隻知今生而不知前世，但修行者的道心境界達到之後，就可以窺破迷障，知曉過去世的記憶，又或者借以特殊的法門或秘寶，也可以在道心境界未能達到之時得知前塵之事。
明燈教的點燈法，就是一門可以照破輪回的修行法。但若道心境界不及，能夠看到的前塵終究有限。
彆初年以點燈法照前塵，尋過去，照到再無可進，仍然未能尋到他想要的。而以他的修為，想要再進一步，遠比普通修士要難得多。
所以他想了個彆的法子——修煉空青目。空青目是點蒼山的一門神通法，觀天空明澈通透之韻，內蘊於目中，久長之後，可以照虛破妄，心念明澈。蒼空之青在於光明通徹，這門神通雖名為煉目，實為洗心，心境空純，前塵自明。這是一門很適合彆初年的神通。
彆初年從點蒼山學來了這門神通，並不是指望借助神通力量來再觀前塵，空青目在這方麵並不比點燈法更優異，但它有一點，是點燈法做不到的——點燈法的心焰依靠的是道心的力量，不可寄托於外物，但空青目可以。
世間修士，若想使出遠超自己修為之力，便要依賴於法寶、陣法等外物。彆初年便是如此打算，不過他所想煉的，並非正常的法寶，而是將整個神通寄托於一件能夠承受得了、並將空青目之力推到更高境地的外物之上，如此，方才有可能超過他心焰的極限，觀到更久遠之前的前塵。
可這樣的存在，又何其稀少？
所以彆初年另辟蹊徑，他選擇了一處靈地來作為自己的寄托——紅柳塘。
紅柳塘天生靈池，常年受日光照耀，積蓄有日光的破妄通明之力，正適宜煉作空青目，煉成之後，他便可以借此地之力，觀照前塵。
然而，彆初年在修空青目的過程中卻出了一些問題。
個中緣由與過程不必細說，最後的結果是，彆初年的心目未成，這一處靈地卻毀掉了。天生靈地轉為不祥惡地，原本靈氣清澈的柳林變成了吸引邪祟的陰木，溫柔祥和的池塘變成了陰煞彙集的寒池。但彆初年的空青目卻已經與這方池塘產生了聯係，擺脫不得。
空青目本為修煉於神魂之上的神通，此時與紅柳塘相連，他的神魂便難免受到影響，若想強行斬斷聯係，必然會受到重創。
為了解決此事，彆初年在池塘中填了一枚鎮物，將紅柳塘封鎮起來，使得內外不通，這處後天形成的惡地再無法積聚邪祟之氣，不會惡化演變。至於那些柳林當中的精魅野怪，都是柳木中原本的清靈之氣所轉的邪祟，連生靈都算不上，隻有本能，看著唬人，這麼多年來都未能從外界汲取到力量，也隻有個嚇唬人的空殼罷了。
因為這一枚鎮物的存在，紅柳塘的惡狀並沒有造成多少影響，彆初年雖仍與紅柳塘有著聯係，但受損不重，隻是一直有一份神魂力量被牽製在這裡。
可這終究隻是治標不治本的方法。
要想解決紅柳塘的問題，就必須要取出鎮物，破開彆初年煉於塘中的空青目，而後再施手段，使此惡地消去惡氣。
仰蒼知曉彆初年在紅柳塘做的這些事情，但他並不清楚彆初年為什麼要這麼做，不知道他為什麼會變成後來那樣。
現在看來，或許在紅柳塘中之時，一切就已經埋下了根源。
昌蒲曾問過彆初年一句“為什麼”，彆初年使柴火給了他一個答案。
柴火因為背負的仇恨太過深重，壓過了心中的善念，他可以為了仇恨去做一切不善之事，就像他會為了報仇而反害有恩於他的仰蒼。所以他始終無法點燃心焰。
而彆初年的心焰熄滅……自然也是因為在他心中，有著一件像柴火的仇恨一樣深重的東西。
可竟是為了一個虛無縹緲的夢嗎？
仰蒼看著彆初年，他從那雙眼睛中看出了疲憊。
彆初年在心燈照不到線索的時候沒有疲憊、在紅柳塘失敗的時候沒有疲憊、在摻和進玄清教中的時候沒有疲憊、在天人五衰降臨的時候沒有疲憊……心燈找不到線索，便另辟蹊徑煉神通於外；紅柳塘失敗，便入玄清教中尋找線索；玄清教不成，便通過郗沉岸去試探幽冥……
他好像永遠能找出方向來，哪怕是為了玄清教殺仰蒼、殘害解廌、控製隋國……無論善惡，不分對錯，隻要能貼近他的所求，他就會去做。