對於開創了2+4綜合考試模式的聖者李文，百年來神州大地上無數的學子都無一不對他表達出了親切的問候和敬意。
在這位聖者出現之前，想要做官的話，隻管讀書做文章就行了，而這位出現之後，要學的東西一下子冒出了那麼多啊！數學方程幾何模型化學反應模式物理現象自然發展規律，這都是什麼鬼，什麼鬼，什麼鬼！
直到現在，就算國體都變化了，但是考試什麼的仍然延續李文聖人的那一套，隻是考試的人更多了——因為普及了全民製教育嘛——學到崩潰的時候，時常就有人對著李文的畫像痛哭流涕。
除了完全是理科的學科外，李文還普及了各種其他社會學的知識，還有各種哲學流派。對於哲學、社會學以及政治學這幾門，老一輩的文人們是十分的歡迎的，因為從正統上來說，神州大陸傳承至今的儒家墨家等思想並不是哲學，沒有形成一個體係，它們更多的是一種處世和處事的態度，以及對於世事的感悟。
李文所提倡的哲學的出現，正好彌補了有關方法論等體係的缺陷，這讓有關哲學派係的不同觀點的爭論由此展開，思想越辯越明，讓後世受益匪淺。
好了，讓我們繞回考試上來，總體上來說，李文剛開始推行2+4綜合的考試方法的時候儘管有些艱難，但是還是一步步的實施下去了，並且流傳保存直到百年之後還在使用。而李文任帝師的後期又相繼設立了多門的下屬學科，比如說生物學、心理學、標準醫學、曆史學、教育學等等，讓眾多的學子在隨後的考試進修之中簡直要挑花眼了。
曆史上對於李文這種教育的改革評價是十分的正麵的——那肯定是當然的，以傳承來算的話基本上所有進行學習的人都算是李文的學子學孫，麵對自家祖師爺，自然是要誇一誇的。
在李文的影響力如此巨大的情況下，整個神州華夏的大學都會開一門專門研究李文的課程的現狀也就十分正常了，選修這門課的學生們還很多，是需要放棄其他心儀的課，專門盯守的。
至於為什麼對祖師爺這麼熱情……
要知道，這是一個看臉的社會，千百年來從來沒有變過。上課的時候，放幻燈片或者PPT上不是通常看的褶子皮臉或者禿頭啤酒肚，而是個大美人、大帥哥多麼的提神醒腦啊，而且李文聖人各種傳聞軼事多的數不勝數，光是上課的時候聽教授津津有味的講述一些小道消息就覺得很有意思了。
終李文這一生，流傳下來的故事和相關的畫像簡直多不勝數，所以課本上也好，網上的圖片也好，書籍上的珍貴圖畫也好，有關李文的圖片都很少重複。許多是類似中國古畫那種毛筆抽象畫，來記載李文到了哪裡乾了什麼，為當地的發展做出了什麼貢獻，受到了多少感謝等等等等。
——李文去過的地區太多，因為名譽響徹天下眾人稱讚萬人景仰，被稱為與孔子比肩的聖者。到了現在，不少地區不少村子還保存著諸如李文用過的杯子啊李文坐過的椅子啊李文來了之後民眾們立的碑啊等等。
有些時候人們出去的時候，互相聊天的開頭或者找的共同話題都是李文聖人在我的家鄉乾了什麼什麼，咦，你們也是嗎，好巧啊，我們祖上說聖人來的時候有七色鹿跟隨，啊，你們是有飄著七彩的祥雲嗎，好巧啊……
對於李文的描寫基本上都是各種寫美人的筆法，以現代的考證而言，曆史上的李文先師至聖那是一等一的相貌，現在想滿世界之中挑選出一個來與之比肩都是非常困難的。
其實也不用考證，就李文留在皇宮之中那十多副的等身真人油畫像——儘管皇室根本不會展出，但是有照片流出來，人們對於李文的相貌還是有具體認知的。
——因為之前的皇帝陛下是和平退位，加上自李文之後皇室代代出明君，更是主動的改變國家製度來推動社會的發展，這讓整個皇室的地位在這一片大地上也非常的高，所以政體改變之後，現今的政府也保留了皇室的存在和地位，讓他們成為名譽上的掌權者，為民眾繼續服務。
而且，在李文聖人年老的時候，已經有黑白照相機出現了，有好事者拍攝了李文聖人大量的照片，流傳至今。說實話，儘管照片之中李文聖人老年時已經頭發全白，但是麵無皺紋也不留須，讓人分辨不出年齡來，隻覺得照片之中的人風華正盛，容姿恍若日月令人憧憬，不過是一身寬袍大袖的坐在那裡，看向拍照之人，就讓人覺得如煌煌天日不可直視——因為真的是太美了。
就算是在現代資訊如此發達，有個美人就能發現的時候之中，李文如果出現的話，那也是令見者目眩神迷的。風度氣質外貌無一不佳，簡直讓人記恨當時在位與李文一生相交的皇帝。而皇室也十分自豪於李文為自家帝師，教導出的帝王們都名垂青史，堪稱明君。
李文一生之中教導了三位帝王，除了與第一位帝王是平輩相交好友相處以外，剩下麵對其他帝王都是以嚴師的身份出現的——第一位帝王年過六旬的時候十分爽快的退位了，跟李文一起去研究天文去了——第二任帝王和號稱接受過李文教養的第三位帝王都是自小就開始學習各種數理知識，接受李文的小班教學，對於李文的風姿那是極力的推崇。
以至於後繼的帝王一個個看著李文聖者的照片或者畫像的時候都隻恨自己晚生了這麼多年，為什麼不能一睹聖師的風姿，接受他的教導。所以就格外的喜好搜集李文所用過或者留下的物品東西，每年還將李文自己隨口說出的生日列為教師節，慶祝這位聖人的出生。
到了現在，皇室還是保存李文聖人各種物品和遺物最多的地方，其他的就是李文教導的弟子們，然後就是各地的博物館了，除了物品，還有各種流傳下來的書籍，尤其是李文編寫的文集和課本，現在還有很多人使用。反正對於李文而言，就是哥走了，但是哥的傳說仍然流傳在你們每個人的身邊。
以至於研究李文的事跡都能拉起來一個文化產業來，養活了一大批的文人。
其中最熱的話題就是李文的身世和終身不娶的，畢竟，這麼個可以說是完人的人了，竟然不知道他的家人出處，終身也沒有留下子嗣來，其中絕對是有什麼原因的，無數人對此都十分的好奇，幾乎每個知道李文的人，對他平生有所了解的人都會討論上幾句。
因此，猜測這些原因的研究者們十分的多，以至於分成了幾派，天天在電視上網絡上報紙上為證明自己的猜測才是正確的來各種引經據典，讓人大開眼界。有猜測李文是北方士族後裔，舉家搬遷至南方，因為疾病水土不服什麼的，反正全家族死完了，於是聖師就開始了自己的遊曆，立誌為天下而生。
還有說李文並不是北方人，是個地地道道的南方人，不過教導李文的老師是北方人，所以李文能夠說一口北方口音的話。家人的話，李文是孤兒出生，被自家老師養育長大，在老師死去之後，李文了自己的成聖之旅。