漢曆的春節，踩著嚴冬的腳步，終於來到人間。
嚴格來說，“春節”這個稱呼還不知道在哪個犄角旮旯裡。灶神被認為是祝融的□□，是遠古流傳下來的冷門神仙，也不是曹家祭祀的對象。中原佛教尚未成型的年代，臘八粥更是無從談起。
隻有“元日”是早就存在的概念。舊的一年結束，新的一年開始。
正月初一，皇帝在宮殿裡舉辦朝會，然後就放假了。一直到皇帝去城外一個叫“明堂”的地方祭天祭地祭各路牛鬼蛇神之前，官員們可以回家跟父母妻子過年，朋友間互相串門，吃吃喝喝。
最重要的是，祭祀自家的祖先。
這在曹家是一件比較尷尬的事情。曹騰的父親和大哥早亡，家裡窮的時候揭不開鍋，也就沒法管祭祖的事情。等到曹騰在宮裡發達了，提攜了二哥、三哥成了一方富豪，三兄弟麵麵相覷：誰都不知道太爺爺叫什麼。
爺爺奶奶的名字還是從同村的老人那裡聽來的，不知道準不準確。
也就是說，跟彆人家動不動就始於春秋戰國的光輝家史相比，費亭侯府最多隻能往上追兩代：曹騰的父親、曹騰的祖父（存疑）。再往上就不可考了。徹徹底底的暴發戶。
祖宗再寒酸，也得祭祖。
線香燭火是沒有的。豬、牛、羊，所謂太牢，隻有皇帝能用，官員敢用就全家涼涼了。所以，曹家祭祖，用的是五穀、雞、魚和狗。在正堂設一張供桌，放上貢品，大開正門讓鬼魂進來。家中的男主人依次對著虛空行大禮，誦讀祝禱詞，然後將寫有祝詞的絹帛在銅盆中燒掉，假裝祖先的靈魂能夠聽到這些話。
曹家人口簡單。最先的是曹騰，然後是曹嵩，最後是雙胞胎。
去年的這個時候，阿生和哥哥還在繈褓中懵懂，今年是第一次他們參加正月裡的祭祖。跟彆人家的幼兒讓大人抱著，讓父親代讀祝詞不同，曹家的雙胞胎好強又機智，行禮背詞都順流。
沒錯，女孩子的阿生也得像哥哥一樣，身穿迷你型的上衣下裳，撅著小屁股學五體投地大禮，然後用脆生生的聲音跟祖先對話。阿生對於這種男女平等的局麵很滿意，自動忽略了丁氏欲言又止的模樣，將祝詞念得響亮又流利。
祖父就一直看著她笑。
曹嵩一臉僵硬，仿佛生怕祭祀過程中會出什麼祖先震怒的靈異事件。直到祭祖順利結束了，他才和緩了表情，跟阿生說：“眾大人厚待你，你長大後也要為曹家儘心出力。”
這次祭祖對曹生來說具有非同一般的意義。代表著她正式被先祖接受成為曹家的繼承人之一，而不是一個隻有聯姻價值的女兒。
阿生對於性彆限製的突破沒有古代人這麼敏感。她的全部心神被這次祭祀中透露出來的信息所占據。他們家姓曹，朝代是漢。她依稀記得劉邦開國的功臣中有個姓曹的，但估計跟自家扯不上關係。
我家是暴發戶。
但是阿生翻遍了記憶都沒能從漢朝找出一個叫費亭侯的名人來，原諒她可憐的曆史知識儲備量。翻來覆去想了半天，她對朝代又不確定了，雖然祝詞中出現了“漢天子”的字樣，但漢朝之後中原自稱漢人、漢族皇帝稱“漢天子”的特例也許也是有的。再一個，還可能是架空。
時代問題讓阿生抓心撓肺，她迫不及待地拉著哥哥去找祖父了。“想聽祖父講史。”
“呦，這可難了。許多大儒終其一生都在學一冊史書。如意若想成大儒，可不能貪得冒進，先識字算術，而後是《篇章》、《孝經》、《論語》，成童之後才可學《五經》，《五經》中的《春秋》方才算是學史，而儒家學《春秋》，又分為公羊、穀梁、左氏三派。我不過年輕時服侍先帝讀書，有幸聽得隻言片語，可不敢跟人說史。”
感情這時候的曆史還是個高貴的東西。
吉利被妹妹拉過來的時候還有些懵，這時候聽明白了。妹妹想聽史，但祖父認為他們還小，不給講。這下吉利不樂意了，小孩子最恨大人當他是小孩子。“長大後再學五經，那是庸人。我與如意聰明，剛說話就學《詩經》了，現在學史怎麼就不行？”
曹騰哭笑不得，背兩句“桃之夭夭”、“蒹葭蒼蒼”，隻能算開嗓。這就叫學《詩經》，那未免也太看不起《詩經》了。
阿生連忙幫腔：“祖父不是詩博士，不也能給我們念詩？不是大儒，也與我們說了不少論語？祖父聞道在先，即便是隻言片語也勝過我和阿兄的懵懂無知。就講講當朝的故事，如何？”
曹騰被雙胞胎的一唱一和逗樂了：“可不敢非議當朝。幾十年前班孟堅所撰《漢書》，也不過是到王莽罷了。”