起初他的一係列反應都可以證明，蘇文武是參與了這四人命案中的，但是他又說自己隻需受點小罰，難道他帶著女鬼，這一人一鬼隻是讓四人倒黴了一下，沒害著人？
俞梨兒不耐煩了，這蘇文武哪裡直腸子了，說話半遮半掩吊著人胃口，真是最討厭這種人了！
“你快點把事情老實交代了，彆和我們打馬虎眼！要是沒有說假話，你和你那小蓮的事情也不是不能為。”
蘇文武眼睛一亮，這次再沒有抵觸，開始從頭說起來。
“我們五人年少相識，一直都是形影不離，尤其我父母去世以後，他們四人在我眼裡是最親的親人。”
蘇文武當初的確如左鄰右舍所說，是個熱心腸、仗義直爽的年輕人。他幫過許多人，對錢財也不甚在意。受到他關照最多的就是那四個好兄弟。
五人當中，除了他父母雙亡能掌管家中財政大權，其他四人不是身為幼子、上頭嫂子們盯著家財就是父母管教甚嚴，每每到了月底，出門遊玩、逛花樓、喝小酒那四人都掏不出一分錢來。
都是蘇文武暫時墊錢，說是會還，但是他從沒想過和兄弟計較這點小錢，也沒打算真的要去討債。
逍遙日子一天天過下去，除了外人，隻有蘇家的老管家真心替蘇文武憂心，每每勸說他要給自己留後路，家財散儘，以後你怎麼娶妻生子怎麼安身立命呢？難道你的兄弟能和你過一輩子？
但蘇文武覺得錢不重要，感情才重要，所以不曾聽進去。
就這樣，日子過到了去年。
蘇文武還是有點本事，日日逍遙實際家中還算略有進賬，並沒有真的坐吃山空。
他在街上遇到了替父母出來看攤子的小蓮。
小蓮是一個小攤販的女兒。父母擺著一個遠近聞名的麵條攤子，她一般住在鄉下，不跟著父母進小鎮做生意，這一日，也是巧了，小蓮的娘生病，她代替她娘來幫她爹的忙，剛好，蘇文武難得落了單，看到從小吃慣的麵條攤子，笑著進來吃麵。
情之一事上從沒開過竅的蘇文武見到小蓮的時候，突然開竅了，不僅吃了一天的麵條，第二日還借口收租金，跑去了小蓮所在的村子。
蘇文武終於有了成家的心。
老管家的勸說他聽得進去了，花樓、小酒都不喝了，每日不是忙著準備結婚的事，就是去村裡看小蓮，給她送點東西去。
蘇文武覺得日子越來越美好，可是另外四人並不覺得。
說好一起打光棍逍遙人生的，結果蘇文武就這麼叛逃了！叛逃也就算了，沒了他，他們大半個月的日子都不好過起來！
沒錢啊！
四人起初是找家裡鬨，變著法子從家裡掏錢出來，後來被全家都難看了，他們家人想得也沒錯，你拿錢去做正經事可以，但是去浪蕩撒錢的，誰家是大富大貴的？能經得起這麼折騰嗎？
實在找不到拿錢的來路，這幾人又想起蘇文武來。
想起蘇文武就覺得他是不是被小蓮關了什麼迷｜魂｜藥，他們去看小蓮，原以為是多麼貌如天仙，結果就是一個清秀村姑！一個村姑就破壞了他們十年兄弟情？肯定是這女人愛慕虛榮背後教唆！
說起這四人對小蓮所做之事，蘇文武眼中就充滿了憤恨：“我喜歡什麼人同他們有什麼關係？他們自詡是為了我好，用著我的名義把小蓮喊來了鎮上，結果四人卻對著她評頭論足好一番羞辱想要逼著她退親！小蓮羞憤欲死，哭著跑回村裡，可村裡和鎮上的路要走一個多時辰，她回去時天都黑了，被歹人……”
蘇文武眼睛紅得幾乎要落出血淚來：“如果不是他們，小蓮還好好地呆在村裡，等著我去迎娶！我從小把他們當親人，他們卻為了錢財這樣對我！他們有心嗎？全都是狼心狗肺自私自利的畜生！”
俞梨兒聽到那小蓮的結局，好半晌說不出話來。
她忍不住問：“害她的凶手是誰？”
蘇文武哽咽：“不知道……她徹底忘了，我發現她的時候，是我送她入土回來，見她哭著站在我家門口，誰都看不到她，她卻一直站在那，想來問我，是不是後悔不想娶她了，既然反悔了為什麼不親自去找她，為什麼找那四人去羞辱她！”
“我沒有啊！我甚至都不知道她為什麼這麼晚在外頭，為什麼會出這事！直到她來找我，我才知道都是我好兄弟乾的好事！”
俞梨兒聽得喉頭發梗，陳玄真卻隻是微微皺著眉，他問：“你如何能見到她魂魄，如何將她藏在家中的？”
“我父母生前會玄學算命，我跟著他們也學了一點皮毛。他們去世後我整理那些舊書，又發現了不少有趣的術法，我都是覺得好玩學的，一知半解，時靈時不靈，我也不在意，隻當是興趣……後來小蓮出事，我就拿著書本照樣畫葫蘆，想把她留在我身邊。”
陳玄真對此不再多問，又起了一個話頭：“為何說你不曾害那四人？”
“小蓮剛去世，魂體不穩，我見書中有提起惡鬼吸人陽氣修煉，雖然知道這不對，但是找不到第二種辦法，我便帶著小蓮去找了他們。這是他們欠小蓮的，讓他們拿性命相抵半點不為過！”
“那你還是害他們了？”俞梨兒不解。
“沒有。他們該死，但不能讓小蓮陪葬。小蓮對他們心中有恨，恨不得他們都去死，我起初也這樣想，但是後來，我發現了一些事，就不讓小蓮再吸他們的陽氣了，哄她說這些人陽氣太弱很快就要死了，她單純，什麼都信我，以為大仇已報。”
作者有話要說： 看到有人說起因果啦，那我就來抖抖我做得不多的功課[嘚瑟]
道家也有因果，他們其實準確的說叫“承負”，大概邏輯就是前人行善、今人得福，前人栽樹，後人乘涼，就像是蝴蝶效應，有了前頭的因，才帶出了後來的果。
佛家因果是個循環，比如一人今世受苦，可能就會說是他前世種下的因，道家的“承負”好像科學一點，都在一個時間軸裡，年輕時乾的事不久後或者年老了可能會受到影響。
本文沒有這麼細分，都喚做了“因果”，且根據情節需要，沒有對兩者的不同之處做太大區分。